2022年悲惨世界读后感精华五篇

2022年悲惨世界读后感精华五篇

【读后感】导语，你眼前所欣赏的这篇有7243文字共五篇，由周龙锡经心修正之后发表！感谢大家一起学习参考，希望对你有帮助！

2022年悲惨世界读后感精华 篇一

千疮百孔的世界，拯救人类沦丧的道德，重塑人类的良知和尊严，把被人为破坏的人类秩序重新修复完整。

在《悲惨世界》这部史诗般的小说中，雨果着力展示了“本世纪的三个问题”。

贫穷使男子潦倒。冉阿让的一生充斥着坐牢、苦役和颠沛流离的经历。他出身贫苦，为了谋生，干过多种低下的工作。他为姐姐家饥饿的孩子偷了一块面包，因此被判刑，前后共坐牢19年。但当他走出牢狱时，又等于踏进了人生的监狱，“孤零零，没有栖身之处，没有避雨之处”，实在是“连狗都不如”。在受到米里哀主教的感化后，冉阿让广施济贫，但他的一系列善举仍无法填补他与黑暗的社会现实，与法律、习俗间的鸿沟。冉阿让有罪吗?不!有罪的是迫使他去偷窃的社会现实，是剥夺他基本的生存权利的统治者。他唯一的罪过是他的贫穷、他的身份—— —个毫无生存权利的穷苦工人。

饥饿使妇女堕落。芳汀原来是一个天真纯洁的少女，但邪恶、污浊的社会玷污了她。她有自食其力的决心，但是包工头、债主又对她进行无情剥削。她把自己的头发、牙齿低价卖掉之后仍然走投无路，最后被迫肉体。雨果沉痛地说，社会造就了一个奴隶。芳汀的悲惨命运完全是罪恶的社会造成的。

黑暗使儿童羸弱。冷酷无情的社会也不会放过对儿童的压榨。大批儿童流落街头、无家可归，芳汀的孤女小珂赛特不幸落在恶毒的德纳第夫妇手中，被迫做远远超出自身负荷的体力活，大冬天还要到河里取水，食不果腹，衣不保暖，备受摧残。

这三个问题集中展示出一个名副其实的悲惨世界。在这个悲惨世界里，雨果谴责了当时社会不合理的法律，而颂扬了人道主义理想。雨果批判现行法律是低级法律，使罪犯重复犯罪，而人道主义才是高级法律，能使罪犯弃恶从善、终止犯罪。

书中的主人公冉阿让，在一家人濒临饿死、万般无奈的情况下，用拳头打破了面包店的橱窗，偷了一块面包，他因此被判5年苦役。其间，冉阿让因极为担心家人的生存而几次越狱，但无一成功，反被加刑至19年。如此严厉的惩罚让冉阿让对法律产生怀疑。他承认自己不是一个无罪的人，但自己是在愿意工作而得不到工作，愿意劳动而社会不能给自己提供劳动岗位的情况下才走上犯罪的道路的。他认为法律对自己的惩罚太重了，这对自己是不公平的。他认为不仅这个社会有罪，上帝也有罪。他在监狱里磨就了“仇恨”的利刃，他仇恨社会。社会用饥饿和冷酷磨砺了冉阿让，冉阿让的心也因此变得冷硬起来。

人性和善良就这样被泯灭掉了，一颗心在罪恶的上空苦苦挣扎。就在冉阿让的灵魂几乎掉进罪恶深渊的时候，仁慈的米里哀主教出现了，他给冉阿让带来了希望，也给这个悲惨的世界带来了希望。米里哀主教用他的宽容和博爱感化了冉阿让，让他从一条做坏事的道路走上了施惠的善良之路。冉阿让以后的表现，证明了米里哀主教的成功，证明了人道主义的火种在这个冰冷的悲惨世界得到了延续，给人带来了温暖。

冉阿让是雨果塑造的人道主义的理想人物。一个原本被社会当作垃圾扔掉的人，终于又回到了人间。他从米里哀主教的尊重中找回了失去已久的良知和尊严。他心中的坚冰一块块融化，一盏明灯在他的心中点燃，从此再也没有熄灭过。当冉阿让成为马德兰市长以后，他关心，爱护孤寡，他竭尽所能地帮助穷人。他冒着暴露身份的危险，用肩膀扛起压在车下的老人;他冒着再次入狱的危险，去拯救被误认为是冉阿让的犯人;他不顾欺侮和怀疑，命令沙威释放无助的芳汀;他不惜冒着生命危险跳车，去寻找苦难中的珂赛特……

2022年悲惨世界读后感精华 篇二

在混乱，民不聊生的年代里，一名仁慈的主教先生洗尽了一名苦役犯冰冷的灵魂，那个名叫冉阿让的苦役犯的心灵被感化了。

当时的社会条件十分艰苦，贫困饥渴迫使着冉阿让偷了一块面包，仅仅是一块面包，就判刑五年，他四次企图越狱，外加十四年。刑满释放后，一位善良的主教接纳了他，冉阿让偷了银器，主教却帮他说话，让他以后成为一名充满正义感的人。

冉阿让的罪行只代表过去，他已弃恶从善了，虽然还有许多人对他冷嘲热讽，但他仍然立志做个好人，他在十万火急中救出了一名警官的儿子，警官为冉阿让改了名。此后，冉阿让常常做善事，成为了一名市长，然而，他却在无意中暴露了苦役犯的身份。

此后，冉阿让并没有放弃善念，他帮助芳订，解救寄养德纳第家身处逆境的珂赛特，一直追着他不放的警官沙威终于被冉阿让感动了。

人的善良和邪恶并非与生俱来的，一个苦役犯也能很优秀，不是吗？我们不能为过去纠结，只要脚踏实地做好现在，就必将成功。

2022年悲惨世界读后感精华 篇三

捧读《悲凉世界》，最突出的觉得，当是厚重之感。从平凡到卓越读后感 同样是佳构，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追想似水年华》，都没有这种觉得，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感触的是人类的苦难厚厚而沉重的沉淀。不是写苦难极重繁重的`书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲凉世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从一八二八年起构想，到一八四五年动笔创作，直至一八六一年才终于写完全书，真是阴差阳错，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件究竟：一八零一年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农人，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生存又随处碰壁。平凡的世界读后感 悲惨世界读后感到一八二八年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教作用而弃恶从善的故事。在一八二九年和一八三零年间，他还少量搜集有关黑玻璃制造业的质料，这即是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰老师，从苦役犯酿成企业家，开办工厂并发迹的由来。别的，他还观光了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在陌头眼见了类似芳汀受辱的局面。

捧读《悲凉世界》，最突出的觉得，当是厚重之感。同样是佳构，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追想似水年华》，都没有这种觉得，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感触的是人类的苦难厚厚而沉重的沉淀。不是写苦难极重繁重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲凉世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

到了一八三二年，这部小说的构想已相称明确，并且，他在搜集素材的底子上，写了《去世囚末日志》（一八三零年）、《克洛德·格》（一八三四年）等长篇小说，揭破使人走上犯法道路的社会实际，并严格非难法律制度的不公平。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈悲机构和穷人们。以致于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给受饿的人，把衣服送给挨冻的人；随处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶掩护伞，一个正义的化身。

此中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。

2022年悲惨世界读后感精华 篇四

相信大家一定读过《悲惨的世界》这本书吧，这本书记载了法国当时的，我读完这本书，也深有感触。这本书的主人公是冉阿让，他是一个苦役犯，不过他力气大得惊人，可以把铁棍折断。

不久，冉阿让出狱了，他虽然出狱了，可是哪个旅店都不肯收留他，就连狗也不肯容纳他。最后，是善良的卞福汝主教收留了他，可冉阿让贼心又起，偷了主教的东西而 之夭夭，从此再无音讯。冉阿让被这黑暗世界“逼迫，做出了犯法的事情，可狠心的德纳第夫妇处处要害他，要是最让人气愤的就是警探沙为威了，他坚信服从命令是他的天职，不对恶势力，扰乱社会秩序的人心慈手软，他的出发点是好的，精神也值得我们学习。然而他却不分事情的对与错，经常放走坏人而抓好人。我每次只要一读到他就气愤得直跺脚。虽然那是一代上黑暗的年代，但还是有很多好人的，比如割风老头，割风老头被马德兰市长了之后，非常感激。冉阿让被F通缉时，割风老头冒生命危险出了冉阿让。你们肯定会想，冉阿让和马德兰市长有什么关系?实际上冉阿让就是马德兰市长，马德兰市长就是冉阿让，割风老头能够知恩图报，这是我们许多人想而不及的。

可是，给我印象最深的并不是好人，也不是坏人，因为他们贪婪，因为他们反复无常，他们就是德纳第夫妇。德纳第夫妇真可谓是丧尽天良，他们接受了芳町的委托，收了珂赛特，虽然德纳第夫妇收她的时候花言巧语的，可是现实生活中却不把珂赛特当人看，有的家务活都是她一个人干。更让人气愤的是，他们三番五次得骗取芳汀的钱财，使得芳汀散尽家财，沦落街头。你说他们 可恶不可恶?《悲惨世界》这本书让人们深刻得认识了以前的社会，让我们更加珍惜今天的幸福生活。

2022年悲惨世界读后感精华 篇五

《悲惨世界》是继《巴黎圣母院》之后，在法国小说乃至世界小说创作史上的又一个里程碑。雨果以人道主义为精神原则，以工人冉阿让的悲惨生活为主线，向读者展示了拿破仑帝国后期至七月王朝时期法国、经济、社会生活的历史画卷，揭露了大革命后法国普通民众生活依然贫困的事实，表现了对法国资产阶级的强烈不满。

虽然小说的人物和剧情大多是虚构的，不能作为研究法国革命史的第一手资料。但是因为偷一条面包而被判多年监禁、为了生计牙齿甚至身体等事情又是有其社会原型的，特别结合一八三二年六月巴黎共和党人起义等事件，使我们能够通过这部作品更好的窥探十九世纪初期的法国的“悲惨世界”。

“你是否听到的歌声?那愤怒的的歌唱?这是不愿再为奴的民族的音乐在回响。若你心跳的节拍与鼓点一同激荡，新生活便将开始，随著明天的曙光。你是否会参加我们的战斗?勇敢的人们，谁会与我们同一战线?在街垒的那一边那渴望已久的世界，你是否已看见?那么请参加这场战斗，你会得到你的权利──得到自由!

你是否会倾尽你的所有，让我们的旗帜高高飘扬?如果有人能幸存，有人将阵亡，你是否会起来为此机会放手一搏?烈士的鲜血将把法兰西的绿草浇灌。”

一八三二年六月，伴随着这首激昂的乐曲，怀揣梦秘密结社和沙龙的青年学生以拉马克将军的病逝为导火线发动了“六月”。他们扛起红旗，在巴黎的老城区筑起堡垒，轰轰烈烈的革命在法国这片充斥着自由、民族和起义的土地上再一次爆发。

雨果曾在自序中对于19世纪初的社会问题这样总结道：

“贫穷使男人沉沦，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”

由于存在社会，所以在文明鼎盛的时期造成了地狱般的生活，人生来本该幸福，却不可避免遭受了灾祸，所以战争和起义变得必不可少，人们只有通过战争来改变黑暗的社会，争取未来的太平盛世。于是自从1789年开始，法国就坚定不已地走上了战争革命之路，在这一路上为自己的民族自由不断奋进着。

(一)1815年及以前

故事从1815年，冉.阿让被释放开始，伴随着缓缓下沉的三色旗，主人公冉.阿让在19年后，终于重获自由。雨果对于小说中的每一个细节都有其独到的匠心，连主角被释放的日期也是有其特殊意义的。1815年，并不是普通的一年，在这一年发生了一件对整个法国、整个欧洲甚至整个世界都影响颇大的大事。

1815年6月18日，五万名法国士兵英勇牺牲，鲜血染红了整片大地，连天边的残阳也多了几分血腥的味道，拿破仑带领的曾经所向披靡的法兰西帝队在一个叫做滑铁卢的地方惨败，英普联军将法国人杀得丢盔弃甲，4天后的6月22日，拿破仑第二次签署退位诏书，百日王朝的荒诞故事终于落下了帷幕，这一次连皇帝的名分都没有保留，这一别拿破仑就彻底的退出了历史舞台。随后路易十六的弟弟路易十八在联军的护送下，登上王位，波旁王朝得以复辟，白色的鸢尾花(波旁王朝的标志)再一次开满了法国的大地。冉.阿让的黄色身份证上也印有那样的白色鸢尾花标志。

对于统治集团的不断变换，也许法国早就习以为常。自1789年法国大革命爆发以来，这就成了常有的事情。

1789年，以三级会议为导火索，以攻占巴士底狱为标志的法国大革命了封建王朝的统治，砍掉了路易十六的脑袋，建立了提倡“平等、自由、博爱”的法兰西共和国。可随后内部斗争和第一次反法联盟的外部压力使更为激进的雅各宾派得以上台掌权，经济上全面限价并实行低价、严禁囤积垄断、实行面包配给;上设立革命法庭和断头台，这些集权的恐怖统治使得法国被笼罩在一片白色恐怖的乌云之中。

当时的物价已经严重混乱，面包配给制度，使得百姓根本吃不饱饭，然后就在这样的环境之下，偏偏又刑罚严苛，可怜的冉.阿让只是偷了一小片面包想给自己的小侄子，就被判处了五年的监禁，随着他的几次越狱，监禁的时间也一加再加，最终变成了整整19年，曾经年轻的冉.阿让就在这监牢之中度过了本该最为美好的年轻岁月。

当时恐怖统治迅速推进，救国委员会、治安委员会纷纷成立，到处还有推着断头台前行的特派员，将一个人推出去砍头根本不需要什么理由，在这样的环境下，人人自危。这断头台也就成了这世上最可怖的东西。雨果在悲惨世界中就借文中的主教之口，提出了自己对于断头台的思考：

“断头台，是法律的凝结，它不是中立的，而且不允许你保持中立。谁见到它，都引起最神秘的颤栗。一切社会问题都在这把铡刀周围打上一个问号。……断头台是刽子手的同谋，它吞噬、它吃人肉、它喝血，断头他是一种法官和木匠造出来的魔鬼，一个似乎过着制造死亡的可怕生活的幽灵。”

这段话说的十分的中肯，法律滥用刑罚，宁可错了也绝不轻判，很多被怀疑的人，未经审讯便身首异处。这样的行为很快招来非议，1794年，忍无可忍的巴黎再次，了雅各宾派，砍掉了罗伯斯庇尔的头颅，热月党人开始执政。

然而新的所作所为依旧让法国感到失望，就在内忧外患之时，精明能干的拿破仑通过“雾月”成为法国统治者，对外扫平外队，对内恢复社会稳定，促进经济发展。随着拿破仑的上台，法国的社会秩序得以恢复。可以说1804年至1815年间，是法兰西最辉煌、最荣耀、最强大的时期，这段时期是由拿破仑所统治的法兰西第一帝国时期。然而，滑铁卢战役的失败，让一切都回到了最初。

(二)1823年

时间的指针一刻不停歇的向前推进，转眼小说中的主人公冉.阿让就来到了1823年，他认识了穷苦的女工芳汀，收养了可怜的孩子珂赛特。

1815年至1830年的15年间，法国由复辟的波旁王朝统治。可能是由于大革命与帝国以及在法国人心中打下深深的烙印，这一时期的波旁王朝的统治可谓麻烦不断，为了磨灭这一烙印，波旁王朝大四捕杀帝国的军官和支持者，国王的种.种特权再次死灰复燃，百姓生活在一片水生火热之中。

穷苦的女工芳汀由于生计所迫不得不卖身成为低贱的，找不到工作的穷人为了一口饭吃卖头发、卖门牙这类事件层出不穷。当时的法国社会不止一个芳汀而是千千万万个像芳汀一样活得艰辛的百姓。雨果借芳汀的遭遇，描绘了这一段黑暗时期法国的悲惨生活。

同样的，值得玩味的还有雨果对于冉.阿让刚出狱时的心里描写，他说:

“他所有的思想的出发点和归纳点，就是仇恨人间法律;如果这种仇恨由于天意的突发事件而在中止发展，它在一定时期内便会变成对社会的仇恨，然后是对人类的仇恨，再然后是对造物的仇恨……”

可见严峻刑罚只能使人更加邪恶，令人对社会对国家甚至对造物产生巨大的仇恨。然而幸好，冉.阿让碰到了善良仁慈的主教为他开脱罪责，对他道德感化，最终成功改变了冉.阿让，改头换面的冉.阿让也成为了一名造福百姓的市长。可见只有人道主义和道德感化才能给人带来真正的救赎和重生。封建王朝向来刑罚严厉，所以他们的统治是通过得以持续的， 这样一个毫无人文精神的王朝必然是不能长久的。于是1830年，巴黎再次揭竿而起，了波旁王朝的统治，然而资产阶级却窃取了革命的果实。

(三)1832年

时间转而来到了1832年，以马吕斯为代表的时代进步青年以拉马克将军的葬礼为契机发动了六月，关于这次的起因，还得从1830年七月王朝建立说起。

1830年，法国爆发了七月革命，奥尔良公爵路易.菲利普继承王位，建立了七月王朝。然而其登基后，却始终维护资产阶级的利益，导致平民的生活依旧苦不堪言，贫富差距越来越大。路易.菲利普始终谨记是富有的资产阶级将他捧上了台，他才能拥有如此权利，所以他的所作所为始终偏向资产阶级。

原来尖锐的社会矛盾不但没有能够解决，反而更加明显，终于在1832年，由巴黎支持共和制的贵族青年学生领导的起义终于在巴黎街头爆发，最终在军的下失败。六月虽然是法国七月王朝期间一次失败了的反君主制起义，然而却在每个法国的心中埋下了自由的种子，并最终在1848年成功了七月王朝，彻底解除了法国的“悲惨世界”。

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