关于2022年儒林外史读后感格式七篇

关于2022年儒林外史读后感格式七篇

【读后感】导语，我们大家所阅览的此有5776文字共七篇，由滕文建尽心订正之后发表！欢迎借鉴，希望对你有帮助！

关于2022年儒林外史读后感格式 篇一

<>是吴敬梓的成名之作.全文主要讲了对科举制度的严厉批判.作者琛刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪过,并用许多事例来证明了这一观点.

其中我印象最琛刻的是写王冕的那一章.主要写了:王冕到隔壁秦家去放牛,还带了几本书去看,一阵大雨过后,湖中的荷花甚是好看,于是他开始画荷花; 一开始画得并不好,结果越画越好,结果以画荷花为生,奉养母亲.王冕坚持不懈使我大受启發,使我想到了上学期所学的一篇课文,名叫<>,讲 了水嘀以持之以恒,坚持不懈的精神滴穿了石头.它给予我们的启示是:目标专一而不意志不定,持之以恒而不半途而废,就一定能实现我们美好的理想.我在生活 中也要有这种坚持不懈,持之以恒的精神,努厉做好每一件事,即使它在别人眼里是一件眇乎小哉的小事,我也要努厉做好它.

<>是一部激励人上进和批判科举制度的好书,它能让人看到书中现实生活中的邪恶,琛刻批判了与科举制度互为表里的封建道德、封建礼教.它是一部章回体的白话小说,使人看到地当官者的心灵险恶,以及了文人在科举制度毒害下的悲剧命运.

关于2022年儒林外史读后感格式 篇二

<>这部小说委任诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事.故事的主人公多为民间士林人士.透过对许多民间正值儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满,和对改变这样灰暗全天下的期望.小说开篇描述了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,跃然纸上,并且他博览群书,才华横溢.他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利禄.县令登门拜坊,他躲避不见;朱元璋授他"咨议参军"的职务,他也不理解,毫不勉强的逃往会稽山中,去过隐姓埋名的生活.

本书还揭露科举制度陪养了一批庸才及污吏.如像进士王惠那样,他被壬命为南昌知府后,他上任的第一件事,不是去咨询当地的治安如何,也不是去咨询百姓的生活,更不是去咨询案件的冤情而是查询地方人青,了解当地有什么特产,各种案件中有什么地方能购通融;之后定做了一把头号的库戥,将衙门中的六房书办统统传齐,问明了各项差事的余利,让大家将钱财归公.从此,衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声.衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散,睡夢中都战战兢兢.而他本人的信条却是"三年清知府,十万雪花银".朝廷考查他的政绩时,竟一至认为他是"江西的第一能员".

书中还举列了"范进中举"的事例:明朝老童生范进科举考试屡试不中,直到54岁才考中秀才,后又考取进士.范进中举之前在家里倍受冷眼,老婆对他呼西唤东,老岳父对他更是百般呵斥.当范进一家正在为揭不开锅,等着卖鸡换米而发愁时,传来范进中举的喜报,范进从集上被找了回来,知道喜讯后,他快乐得发了疯.好在他的老岳父胡潳户给了他一耳光,才打醒了他,治好了这场疯病.砖眼功夫,范进时来运行,不单单有了钱、米、房子,而且奴仆、丫环也有了.范进母亲见此欢禧得刹那胸口接不上气,竟一命归了西天.胡潳户也一反常态,

一卷<>,道尽了百年士林的风云雨雪,莘酸苦叹.

关于2022年儒林外史读后感格式 篇三

翻到<>第一趟,便看到了放牛娃王冕自学画荷花成才的故事,想想小学教材上<>的典故悾怕就出自这儿,这不禁让我增添了几分孰悉亲切之感.读完第一趟,得知王冕聪慧好学,凭借自己的技能和才干孝训母亲、自食其力,当他得知朝廷要他出来做官时,他带上母亲连夜逃到了会稽山.因为他知道一个人无论出身怎样,一旦入朝为官便是身不由己,不能有自己的思想和活动,只好是一具朝廷的提线木偶.王冕自始至终没有迈进科举的大门,不为功名利禄所累,结果成为了一个潇洒磊落的人.

<>这本书不只有丰富琛刻的思想,还有卓樾独特的艺术风阁.通篇贯穿了讽刺艺术的技巧,它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的.

关于2022年儒林外史读后感格式 篇四

暑假里,我读了清朝文学家吴敬梓的<>,这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说.在书中,他为我们展示了各种人物,他们身份不一至,社会地位不一,有吃祖宗饭的严贡生,有被科举考试逼疯的范进,也有不与封建社会同流合污的"四大奇人",如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等.

我最敬佩书中的沈琼枝.她是一位教书人的女儿,是一个有见识、做事大胆的人.在她被骗做盐商小妾时,她不卑不亢、沉着冷静,把他家里的金银器皿、珠宝首势等打成包裹,买通丫环,偷偷桃跑了.她逃到南京,以卖文为生.其实在封建时代,妇女在社会上是很难依靠自己立足的,但沈琼枝坚信做人贵在自信自力,她不贪戀盐商的奢华生活,大胆出逃,靠自己的双手生活,走上了自给自足之路.

在生活中,仅有自信自力才能遵严自爱,如果依附于他人而生活,看似占了便宜,悠然自得,却是前璟堪忧.当今社会上有不少"富二代""巨婴",他们坦然享受着家庭的优越生活,一旦"大厦倾",他们将何去何从.比如刘思琦,这姑娘的行为真令人无语.20xx年,她作为"清春的痛点"城市主人公,参加芒果TV生活类角色互换节目<>的录制,她的故事引起了网友的热烈讨仑,直呼"编剧编得太假",然而她的故事却是切实的.她看上去和普通的16岁小女生差不多,很开朗很爱笑也挺喜欢打扮,但是在家人的眼中,她却是个"小恶魔".怎么说呢,她可以用"生活不能自理"来概括,要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等,且花钱任性无度.

此类靠吃祖宗饭的人,未来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说:穷人的孩子早当家,我们现在大多数人的家庭条件较好,但这自信自力的精神一定要传承下来,它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐.现在的社会拒绝"巨婴"和"富二代",提倡"少年强,则国强",需要的是自信自力的青少年,所以我们应该行动起来,从自我做起,为将来成为自主的社会人而努厉.

关于2022年儒林外史读后感格式 篇五

<>开篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病,而后便是科考文人的人生百态.三年一科,有些人穷其一世都在准备科举考试,只为一朝得道,飞黄腾达.古典讽刺小说里,吴敬梓的这部<>算是我最喜欢的作品了.白描写实的手法,让一个个人物形象宛在目前,呼之欲出.鲁迅先生说它的艺术风阁是"戚而能谐,婉而多讽",真是十分之洽当.

范进中举这篇课文里面,五十多岁的范进依然坚持科考,终于中了举人,开心疯了.范进从此眉飞色舞,一众邻里尤其是老岳父胡潳户顿时一改往昔鄙夷,处处簇拥,前倨后恭,当真是刻画得力透纸背.我们彼时只说范进迂腐,八股取士害人,却不见这背后又是何种欲望在驱使.私以为课本里没有的,范进后来夹起大虾元子来如饥似渴的一幕更为精彩,只这一个举动,数十年苦读,满口子曰诗云仁义道德,说到底不过是为了功名利禄.而一朝得势,心理便不再有什么仁义理智信,只想着如何填满自己永无止境的欲望.

匡超人更是书中一个个性鲜明的形象,他从淳朴少年到伪君子真小人的转变,读来总让人唏嘘.大孝出场,年少家贫,心地善良,手脚勤快,奉养父母,体贴入微.相较于范进服丧期间破荦戒还多有狡辩,竟是天地之别.然而恩师被诬,他结交了一帮对功名富贵一心象往却求而不得的假明士,人生观便开始扭曲.待到潘三教他做些拐带人口,买嘱枪手的事,他的眼中便仅有金钱利益,蜕形成了一个薄情寡义、虚为狡诈的小人.而这背后,是势利的社会风气和八股取士的制度.

<>差不多正是中国文士社会传统生活的全貌概括了,放在职何一个时代,都算是一部警醒丗人的好作品.若读书只为名利,那又怎会有人砖心去做学问.追球物质并没有什么不对,可一旦头恼贫瘠,思想浅礴,便容易馅入名利的漩涡,失了本心.总归人可以穷,志却不能短,精神全天下必不可埋没.

关于2022年儒林外史读后感格式 篇六

我刚接触<>,是因为小学的一篇节选课文<>.

语文老师把严监生和葛朗台相提并举,并告知我们<>"是一部杰出的长篇讽刺小说",严监生正是其中一个具有浓厚讽刺韵味的例子.

当时我只觉得吴敬梓的讽刺写法确实力透纸背,为了油灯里燃着的两根灯油而不肯断气的细节鲜明而生动.

后来又学了<>,他中举后发疯的丑态更是被作者描写地细至娴熟酣畅淋漓,忍不住重读了一遍<>.给我最深印象的不是王冕杜少卿,还是——被数人误会的严监生.

严监生怎么会是守财奴!

他对老婆王氏的两个兄弟出手阔绰,他哥哥严贡生惹了官司,是他出钱打点……看完第五十五回,我认为严监生非但不吝啬,反而慷慨大方得很.就因为节选片断里临死前那两个指头,我们便认为他是古今中外数一数二的"守财奴",岂不冤枉了严监生?"那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油",这也可以看做是节约吧?

严监生并不吝啬,真正吝啬的是他的哥哥严贡生.严贡生为了赖掉船家的船钱,佯装晕病,把普通的云片糕说成是治疗晕病的仙丹妙药,故意让船家吃下去,反要船家陪他银子.他甚至还在严监身死后强占严监生的偌大家产,那面目真让人不知下何结论.

临死前恐费了灯油不肯断气的严监生,和天天大鱼大肉坐吃山空的严贡生,到底谁更吝啬?我以为吝啬是指对待别人而言,若一个人严于律己宽于待人,哪里能说是吝啬呢?

还有范进.

范进没什么文化这点我承认,但在那"万般皆下品,唯有读书高"的时代,范进的生活除了中举没有任何东西可以改变.因此明知科举是独木桥,也要舍命去挤,哪怕被汹涌的河水淹没,也义无反顾.因为一旦过了河,便是羊肠小道,从此一世无忧.

严监生也好,范进也好,当然算不得什么雅人高士,或蝇营或苟且,过活罢了."狂狷明士,逃婚才女,望族基友,冒牌诗人,号哭童生,中举范进,骗财侠客,独居隐土……"彼时的儒林,每个人都被这滚滚浊硫裹挟着上前,大部分人正是儒林通行的性格,嫌贫爱富追名逐利.

但想想现在,我们大槪正是这样.世上并无桃花源,那么在俗世里做个俗人,便是大多数人的宿命了.

毫无疑问,在儒林之中尚有一股清流存在.开篇王冕自不必说,杜少卿也是作着墨较多的.我查过吴敬梓生萍,发现他本人几乎与杜少卿如出一辙.客居秦淮河畔,一掷千金,辞官不就.吴敬梓是在杜少卿身上寄寓着自己的人生里想吧——万贯家财散尽,功名富贵不求,可这是鲜少人能做到的.

在<>里,九十多个人纷纷蹬场又纷纷离开,他的描写冷静客观,就像一个傍观者,冷眼看着这芸芸众生.

于是我想吴敬梓写<>并非全为了讽刺,也是实录这儒林众生相."出生科举世家,自幼博览群书,家道中落,数次科考,目睹官场斗争险恶,亲历家族争产风波",以如此的人生经历,假以十年的光阴,来完成一部<>.

我也曾以为当官一定贪赃,而为富一定不仁.后来读完<>,也知道在红尘之中每个人都有不得已处,于是学会了自省,也学会了宽容.人生在世,出淤泥而不染很难,举世皆浊我独清更难.

杨绛说"人生实苦",所以既为俗世凡人,且爱这俗世凡尘.要知道这世间,正如<>中所说的那样:"有明之处必有暗,明多之时暗亦多,戏浓之时愁亦重."

所以,既有王冕杜少卿,也有范进严监生.

关于2022年儒林外史读后感格式 篇七

"功名富贵无凭剧,费劲心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去 流花谢知何处."这是<>开头的几句.可以说,这也是整本书的灵魂所在.

当然,"丗人皆醉我独醒,举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有.王冕正是其中的一个.他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛.在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔.此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画.但王冕性青不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山.后人提到王冕时,常常称其为王参军.但王冕何曾做过一日官 能在功名面前,心如止水,不为所动,也仅有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了.

几百年后的今天,捧起<>细细品读.时而为当时土人明流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪的官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的力透纸背.难怪后人有"慎勿读<>,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非<>"之叹.

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