六年级读后感:《光辉的八十年——中国共产党的历程》读后感十二篇
六年级读后感:《光辉的八十年——中国共产党的历程》读后感十二篇
【读后感】导语，眼前的此篇共有13175文字，由王力淳认真厘正，上传于！女娲补天，是中国上古神话传说之一。六年级读后感:《光辉的八十年——中国共产党的历程》读后感十二篇倘若你对这文章有什么独特的建议，可以发表分享给大家！
六年级读后感:《光辉的八十年——中国党的历程》读后感 第一篇
暑假的一天，窗外下着雨，我在家里仔细阅读着《光辉的八十年——中国党的历程》一书。一边读着，我时而热泪盈眶，时而热血沸腾。心中充满对党无限的感激和信念。是的，没有党，就没有新中国，就没有我们今天的一切。
20世纪初，古老的华夏大地一片凄风苦雨，列强欺凌，沦丧，山河破碎，生灵涂炭。面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨悲歌，前仆后继。1921年年，伟大的中国党诞生了，从此，中国革命的面貌焕然一新。
在中国党的领导下，中国经过无数艰难曲折的奋斗，了封建主义和官僚资本主义三座大山，赢得了战争的最后胜利，了的反动统治，取得了新主义革命的胜利，建立了新中国，把一个山河破碎、风雨飘摇的旧中国变成了一个享有、和尊严的新中国。
1949年新中国的诞生，开创了中国历史的新，百年富强梦想终于逐渐成真。建国50多年来，在中国党的领导下，全国历经坎坷，在一个人口众多，经济文化十分落后的国度里，艰辛地开拓了一条有中国特色现代化建设的成功道路。当人类步入21世纪的时候，我国已经由一个贫穷落后的农业国，发展成为一个进入小康社会、初步实现工业化并向现代化目标大步迈进的国家。
在中国党不断发展壮大的过程中，涌现出许多领袖人物，他们把主义同中国革命的实践相结合，创立了思想。改革开放的总设计师提出了“走自己的路，建立有中国特色的”伟大理论。现在，以为核心的党正指导中国革命和建设不断取得胜利。
在中国党的正确领导下，我国在祖国统一大业上也取得了举世瞩目的胜利，成功实现了香港和澳门的回归和平稳过渡。20xx年，中国加入世界贸易组织，更开创了中国甚至整个世界经济发展的新。
中国党建党发展壮大过程并不是一帆风顺。到今天，国内外还依然存在着少数敌对分子，企图党的领导。党领导全国同他们展开了不懈的斗争。历史证明，只有坚持中国党的领导，才有中国革命的不断胜利。任何邪恶势力都不能阻挡中国革命的前进方向。展望未来，21世纪的中国必将以一个世界强国屹立于世界的东方。
作为在党的哺育下成长起来的小学生，我们要从小树立正确的世界观和人生观，热爱党，坚决拥护党的领导。从现在起，努力学习科学文化知识，时刻准备有一天报效祖国报效党。
六年级:玖月
传承中国品质，争当热血青年 读《红星照耀中国》有感800字 第二篇
众所周知，中国是一个值得探索的国家，许多外国友人都对中国的历史饶有兴致，不少人乘兴而来，却都以失败告终。直到一个人的出现，他就是——埃德加·斯诺。
斯诺先生是一名美国的著名记者，为了了解中国他不远万里来到了我国西北根据地，同党员们一起生活。在这期间他见识到了白匪，认识了“红小鬼”；参观了红军剧社；与红色农民进行亲切的谈话，搜集了二万五千里长征第一手资料，结识了彭德怀，，周恩来，等伟大人物。此外，他还实地考察，深入红军战士和老百姓当中，口问手写，对苏区军民生活，地方改革，民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。四个月的时间，他领略到了中国党红军的骁勇善战和雄才大略；在战场上他们宁死不屈，与敌人拼死到底，毫不退缩；在地形图前，他们是天才的军事家，善于从中国古代著名的战例中汲取古代军事艺术营养，让人佩服得五体投地；在日常生活中，他们幽默风趣，热爱生活，有着自己的艺术追求和娱乐，象征着中国老百姓朴素简单的快乐。
自《西行漫记》问世后，各个国家对“红色”中国有了新的看法，苏维埃神秘的面纱终于被揭下。
《红星照耀中国》这本书，开拓了我们的视野，增加了我们的知识面，不免也会引发我们吗？有电视可看吗？可以玩游戏吗？显然都是否定的。当我们向父母要大把大把的零花钱，可曾想过赚钱的不易？当我们嫌弃父母做的饭菜不合胃口，买的衣服太老土时，可曾统计过有多少孩子失去了父母？当我们抱怨周末作业太多而生闷气时，可曾了解有多少孩子上不了学？比起前人，我们是幸福的，却更加贪婪。
让我们收回自己的骄傲放纵，生命需要我们延续，美好品质要我们传承。让我们肩负起身上的重任，争当一名有孝心，爱学习，释放正能量的热血青年，为祖国增添青春的色彩，做一颗闪耀的红星。
中国名著镜花缘读后感 第三篇
《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。
《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会中的当代人深思呢?
梦想改变现实，梦想创造未来。在启航20xx年的寒假里，读完《共筑中国梦——美丽中国幸福启航》等系列图书，让我对可爱的祖国有了更深的认识。
中华民族历来就是一个勇敢追求梦想的民族。自新中国成立以来，中国在那首广为传唱的《没有党就没有新中国》歌曲声中，经济建设取得一个又一个胜利。特别是改革开放30多年来，美丽的中国让世界羡慕，北京、上海世博、嫦娥奔月、神九飞天、蛟龙探海、航母下水、歼20和运20成功试飞……这些梦想的实现让中华民族在世界上有了自尊和话语权。
党的首次提出建设美丽中国。我认为，美丽中国应该是指人们每天都生活在蓝天白云之中，不再有雾霾，人们能健康快乐地工作和学习。建设绿色生态文明城市，人们生活有保障，患了重大疾病能住得起医院并得到有效治疗，关注弱势人群，不要让贫困孩子没书读。
这些年，让我感到变化最深的是苏州城市的变化，过去狭窄街巷和破旧的平房消逝了，取代的是宽阔的道路和一幢幢高楼大厦，轻轨的建设极大缓解城市的交通压力。目前，城市里还有许多待建工程，相信到20xx年，苏州会变得更美。此外，还有我们的变化。记得两年前，我们刚踏进苏州市平直实验小学校大门时，还是一群什么都不懂的小孩子。如今，我们这些学生在学校老师智慧教肓的熏陶下，快乐地学习知识，健康地茁壮成长，校园里洋溢着一种平等、包容、尊重和大爱的氛围。
建设美丽中国需要大批人才，包括有理想和有才华的青少年，少年智则中国智，少年强则中国强。在学校，每当升国旗时，我们戴着鲜艳红领巾，举起右手，注视着阳光映托下的五星红旗，我们发誓要做“中囯梦”未来的开拓者，为“中囯梦”的更美好尽自己的一份力。
六年级:成磊
少年中国说读后感 第五篇
这个寒假趁着有比较多的空余时间，我拜读了梁启超先生的《少年中国说》。
启超的这篇文章不长，只有寥寥三千多字，但是每一个字都那么的掷地有声。他从当时中国内外交迫的现状开始分析，结合中国几千年的历史，旁征博引，叙述了他所描述的“少年中国”。他在文章中说“且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳”。指出中国从炎黄时期到现在的几千年时间里还没有建立一个真正的国家，而所谓的虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清等都是朝廷名称而已。他断言“然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！”而“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”。把建设少年中国的历史使命交给了我们中国少年。
那么作为“少年中国”的少年，同时又是一名少先队员，我们怎样做才不会愧对于这伟大而光荣的称谓呢？
首先，我们要树立远大的理想，规划好自己的未来，我们现在正处在一生中最阳光最得意的时候，也是最迷茫最没有方向感的时候。所以，我们要拥有坚定的立场和信念，相信自己，立志建设伟大的国家。维护祖国的荣誉。
其次，我们要追求上进，提高修养。毛主席把我们比作初升的太阳，其实，我们更像一团熊熊燃烧的烈火。用我们澎湃的去点亮建设的火炬。我们应在校园里如饥似渴的摄取知识，我们的努力与祖国的命运紧密相连，我们少年是祖国的脊梁。
以前的伟人们，即使条件艰苦也不能放弃追求真理，更何况条件优越的我们呢？
再次，做好自己，带动他人。作为一名少先队员，我们不仅要深入的学习理论知识，更要起到模范带头作用。须知“今日之责任，不在他人，而全在我少年”，少年不是个人而是群体，只有当我们这个群体的力量强大了，我们的祖国才会强大，我们的民族才会振兴。同时，我们要尽自己之所能引领健康积极的校园文化，构建和谐的校园氛围。建设少年中国要从细微入手，从我做起，从小事做起。
恰同学少年，我们是祖国的未来和希望，我们身上所担负的使命不仅仅是自己个人的前途和亲人的期望，更有祖国发展和民族复兴的历史重任。我们正在展开一段燃烧的岁月。博采众长，求知求真，这是我们这些少年应该努力的方向。
《少年中国说》给了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的脑海之中，那种强烈的责任感和对中国少年的谆谆教诲震撼人心。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”建设少年中国时不可待，因为我们恰同学少年！
中国古代神话读后感 第六篇
我喜欢《中国古代神话故事》，这里头有我很喜欢的故事比如神农尝百草、黄果树瀑布、女娲补天......
其中神农尝百草，的故事是，神农教人们种植五谷，帮人们解决了饿肚子的问题可是还有一个问题就是经常生病，于是神农就摘了各种草花，一种一种的常尝到了能治病的或者会生病的都记录下来有一次神农尝到了断肠药神农为了造福人类把这个草准确的记录了下来，并告诉人千万不要使用，天帝被神农感动了，他派向西王母要来不死药，治好了神农的病，还赐给他一根赭鞭，这根赭鞭可神奇了，不管什么花草树木，是要用它打一下就会显示出来，这样神农干起来就不会累了。
为了纪念神农种五谷、尝百草的功效人们把他常药的山命名为神农源。
这可以告诉我古代的故事文化，所以喜欢这本书。
中国著作四世同堂读后感 第七篇
语言大师老舍先生的《四世同堂》共分为三部——惶惑、偷生、饥荒。故事发生在七七事变到抗战胜利这八年之间，讲述了一九三七年“七·七事变”侵华日军的铁蹄践踏着古老的城，小羊圈胡同的十几户人家平静的生活被打乱了。这些普通的中国人，一夜之间被迫进入了一个梦魇般的世界。小羊圈胡同的人们或抗争，或被，或苟且偷生，或被……这条胡同发生的一切，成为中华民族英勇不屈的缩影，《四世同堂》展示了一部平民百姓的抗战史。
老舍在小说里总会用大段大段的描写，给我们展示一幅幅生动、传神的民俗风情画。
如中秋节：“那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友送礼了。街上的店铺用各色的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像个新娘子。”中秋节即将来临的北平是热闹的、华丽的、艳丽的。“以花为粮的丰台开始一挑一挑地往城里运送齐苞大的秋菊……良乡肥大的栗子、高粱红的河蟹、只有北平人才叫得出名字的水果、身插彩旗的兔儿爷……”北平的中秋节是由酒、月饼、鲜花、水果、工艺品等于一体的民俗节日，是亲朋好友走动、联络感情的好机会。
如祝寿：祁老太爷的愿望就是能够过上四世同堂、岁月静好的生活。只要是过寿，必定把所有的亲朋好友都请来，做上几桌很体面的酒席。
如庆生：有新生儿出生了，像祁老太爷这样的寿星探望，可以给孩子添福添寿，左邻右舍也必定要拿一些红鸡蛋、新衣裳之类的礼物去探望、恭贺。
但是，所有的这些，在日本人进城之后全变了，中秋节不再热闹繁华，祁老太爷给小曾孙买兔儿爷是反复思量，一选再选，最后选了个小的兔儿爷;生日那天，城门都关了，亲戚们都进不了城，只有常二爷来贺喜，家里准备的寿宴也只是简单的酒菜;人们拿不出礼物给新生儿贺喜，由开始听到新生儿生命啼哭的喜悦变成了静默的羞愧，最后是李大妈找了五个鸡蛋，让马老太感动得无以言表，因为在日本侵略者的统治下，凭着领粮证领“共和面”过日子的平民百姓能有五个鸡蛋是多么奢侈的啊!
老舍用他那充满京味的语言，一面向我们描绘了老悠久的民俗文化和平民百姓的善良淳朴，一面又无情地讲述了这一切的美好被日本铁蹄践踏的残酷。
中国文脉读后感 第八篇
我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。
寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。这部书一共分三个部分：
一是中国文脉。余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。
二是笔墨历史。作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。写了汉字之于其他语言的不同之处。它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。
三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。
以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。我通过阅读本书，把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍，又亲近了中国历史。在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。循着这条脉络，我感觉自己好像在探寻自己生命和文化的源头。余秋雨先生说自己想通过梳理中国文化的脉络来重塑人格，我想他做到了，对于我而言，我读过他的这本书后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的长者智者导引着，忘记了眼下的喧闹与物欲，忘记了世俗的纷扰，只想徜徉于中国文化的洪流中，去感受、去思索、去探寻、去收获，这不正是重塑自己人格吗？想来，在当今社会中能让人摆脱纷繁陆离的世界，精心潜读的书籍真的不是很多呀！对于中国文字，我虽然每天都在教，但是它的演变、他的美、他的精髓我从未想过，读了本书，我刹那间发现原来汉字竟然是一种艺术，感谢余秋雨先生带我领略了一座如此令人目不暇接的艺术宝库，作为一名语文老师，我还可以把这座宝库的钥匙交给学生，让他们也同我一样感受中国汉字的魅力，这是一件多么好的事情啊！至于最后的一部分内容，我只做了了解性的阅读，觉得他有很多历史的专业知识，我有些看不懂。最受益的还是前两个部分的内容。
网上评述《中国文脉》是“最好看的中国文学简史”，我想这个评论一点都不为过。
《中国绅士研究》读后感 第九篇
文/张芳
张仲礼所作的《中国绅士研究》可以说是该领域中的先驱者。在过去，“绅士”往往只是指西方的一部分地位较高的男性，但在中国，同样有这样一批与西方绅士拥有着相似与经济地位，却也在某些方面大不相同的人。他们或许可以被称为中国的“绅士”。在对中国绅士的研究大多浮于表面与整体的情况下，张仲礼毅然埋头于大量数据中，在这本书里细致入微地了19世纪中国绅士这一特殊人群的构成，特征，变动途径，社会地位与影响等各个方面。尽管该书美中不足的是大部分为静态研究，但它仍不失为一个颇具价值的读物。
中国绅士
书中第一章开宗明义，阐明了绅士的构成与特征。中国绅士可以被定义为是一个具有某种功名的群体。一般来说，绅士的功名由一系列考试，也即“正途”取得。平民通过县试成为童生，童生再经过府试和院试成为生员。即使考试不通过，一个人也有希望和生员一同跻身下层绅士之列——足够年长或得到皇帝恩泽的情况下，平民可能成为贡生，这同样是下层绅士的一部分。下层绅士的竞争已经足够激烈，考取童生的平民并没有多少，而能成为贡生的童生更是百一之数。不过，和成为上层绅士的难度相比，下层绅士的身份通过“正途”还是相对容易取得的。
相比于下层绅士，上层绅士的名号似乎更为常见——举人，与进士这两个上层绅士的主要成员，都是古代文章中的常客；但是，名号的常见并不代表取得的简单。相比起地方性的院试，考取举人的乡试显得更为正式，也更为严格：全省的考生都聚集在一起，进行残酷的竞争。严苛的竞争带来的是丰厚的收获：上层绅士的特权，还有为官的准许证。而成为进士的会试就是乡试的进化版，那些幸运儿就能成为最高等级的绅士——进士的一员。
以上通过学习与考试成为绅士的“正途”，是最被绅士圈内接受的一条道路。然而，有许多没有考试需要的文采，时间与幸运的人，也渴望成为绅士。怎么办呢？“异途”给了他们新的希望。即使不经过考试，平民也可以通过捐纳成为下层绅士的一种——监生；而那些苦于没有官职的绅士们，同样可以通过捐纳来谋取一官半职。尽管地位不如正途绅士们高，但异途绅士同样是中国绅士群体的重要组成部分。这条路径高昂的费用让富裕人家有了跻身绅士阶级的简单途径。
权利与义务
综上所述可以看出，获得绅士身份的过程对时间和金钱其一必然有着极高的要求。既然如此，为何人们还对其趋之若鹜呢？也许我们可以从绅士的特权中找到答案。绅士们最重要的特权是有与平民不同的一套礼仪体系。这套礼仪体系让他们在面对官吏的时候可以不用像平民一样尊严尽失，在面对平民的时候也会被恭敬行礼。在中国古代一切遵从纲常的情况下，这可以说是相当重大的一项权利，它直接让绅士阶级超然于平民之上。这也使得绅士们的其他特权变得顺理成章：不收丁税，不服徭役，不需要承受某些痛苦的刑罚，学习优异的更是能每月领到俸禄。这些特权看似不大，对绅士的帮助却难以估量。在物质条件不甚发达的古代，徭役对一个人的健康几乎有着毁灭性的打击；而长时间省下的赋税，也是一笔巨大的数目。而这些特权相加，更是使得有些绅士能够包庇其他人偷漏税，控制本应属于国家的公产，甚至私设公堂。尽管不是所有绅士都如此贪婪，但这仍不失为绅士身份吸引人的一大原因。
当然，在享有特权的同时，绅士们也需要承担相应的职责。作为“高人”一等的回报，绅士们需要协助地方工程的修建，建立学堂并协助宣传儒家精神。除此之外，战乱时绅士还需训练民兵组织。在某种意义上，绅士们和西方的贵族有着相似之处，他们都在自己的领地中有着超然的特权，却也要为自己的领地负责。这或许是由于集权的需要导致的：为了限制地方官员的权力，会经常对官员进行调动，但绅士却能稳定的处在一个地方，这让绅士对地方的控制格外强势。
绅士的特性
在第一章奠定的基础下，作者在后几章中又进一步通过定量揭示了绅士阶级的特性。在第二章中，作者通过估计历年来正途与异途人数，得出了关于19世纪绅士数量的三个结论：
1.19世纪上层绅士的数量相当可观。仅仅前半时期，上层绅士的数量就已经达到了100余万，占总人口的1.3%；若是算上后来的增广名额与捐纳人数，比例甚至达到了1.9%。考虑到一个上层绅士能够为几乎整个家族提供庇护，以及比上层绅士数量更多的下层绅士，整个中国内不用服徭役与缴纳赋税的人数相当可观。这部分人享受的特权，就不得不由平民以及奴隶来承担后果。这直接导致普通人的负担极具增长，为清朝的崩溃埋下了祸根。
2.“异途”绅士的人数不断增多。起初，为了限制“异途”绅士的势力，捐纳的份额被设定得相当之高，管理也很严格。这和财富日益集中的趋势一同遏制了“异途”绅士的数量；然而，在19世 纪后期，由于太平天国运动的兴起，不得不将捐纳作为一种筹集资金的手段；大量的捐纳变成了大量的绅士身份，异途绅士的数量也随之膨胀。尽管太平天国时 期正途绅士同样因为增广名额有了膨胀的趋势，但异途绅士占的比重依然不断上升。这严重伤害了绅士集团的内部结构，使得新晋绅士们对科举制度和儒学的尊敬大 不如前，从而进一步削弱了的权力。
3.上层绅士的人数不断增多。由于中举名额的增加与捐纳条件的降低，过去显得高不可攀的上层绅士慢慢泛滥了起来，从绅士总人数的11%上升至了14%。上层绅士本应当是一个能力拔群且忠于儒学与皇权的集体，但随着获取身份难度的降低，这一基础开始崩塌。上层绅士这一最为精英的群体开始摆脱。
第三章则是作者讲述绅士们科举生涯的部分。科举，正如大多数人所认识的那样，是以儒学为中心的一场考试。无论写什么内容，其主题必须与儒学相关。在乾隆之前，科举考试中尚有表、判等实用性文体，也有程朱理学等具备一定哲思性的内容；但在乾隆时期内，这些内容都被慢慢取消掉了，连包含一定实际意义的“策问” 部分也被纯儒学内容代替。同时，考试对格式的要求越来越严格，诗歌注重格律胜过感情与内容，文章也渐渐地确定了格式——也即被后人无限诟病的八股文。这种重点上的变化严重影响了士子们科举的目的：过去有相当一部分人是怀着“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的理想参加科举的，而当这一腔热血被新的务虚标准浇灭时，科举便不过是一条谋取功名的通道。于是，舞弊现象与取巧现象开始频频发生，更有甚者直接兜售功名；考试的混乱也导致了生员们的疯狂：大量人考取生员只为了运用特权攫取财物，而想为国家效力的人反而可能被皇帝指斥为“妄议朝政”。这种黑白颠倒的情况慢慢使绅士阶级从内部腐烂，最终崩塌。
第四章中，作者创造性地运用传记的方法，对绅士的结构进行了研究。尽管该研究作为领域中的首发者不够严谨，但依然得出了许多有趣的结论。绅士的经济地位往往远高于正常人，而且祖辈是绅士者更容易获得绅士的身份。这一结果大大增强了全书核心命题的说服力：绅士地位本身提供了收入的可能性。
绅士阶层的变化
纵观全书，我们可以发现一条贯穿始终的暗线：绅士超然于平民之上的经济地位。为什么皇帝要给绅士这样的特权呢？这是一个很耐人寻味的问题。也许我们可以更古老的历史中找到答案：李世民在观看一次科举考试时，曾发出过这样的感慨：“天下英雄，尽入吾彀中矣！” 彀，也即牢笼，科举考试从一开始，就有笼络与限制知识分子的意思在里面。哈耶克曾经在《通往奴役之路》中说过：“没有什么趋势是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。”纵观古今，很大一部分的革命都是因为新思想产生的，不谈近现代的主义革命，太平天国运动有着《天朝田亩制度》的绝对平均主义作为指导，就连没多少文化的陈胜吴广，都还有一声“等死，死国可乎！”。知识分子是社会中生产新思想的核心力量，因而对他们的限制也就显得格外重要。科举一方面能够通过功名提高生活水平，一方面又给了治理国家甚至“为帝王师”的机会，这物质与精神上的双重的诱惑对知识分子来说几乎无法阻挡。于是，一批又一批优秀的人才将精力投入在了科举之上。“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”
而这恰恰是合了皇帝的意。知识分子的思想难以控制，但科举考试的题材控制起来相对就容易的多。仅仅是科举考试必须以儒学为中心一项，就使得士子们深入研究其他流派的思想变得不可能。饱受诟病的八股文，其实不过是这条道路走到极致的结果。之前是为了将知识分子的思想限制在儒学，但儒学的范围依旧太大，总会有李贽这样的“异端”出现，那么，八股文就将“限制思想”直接变成了“没有思想”，扼杀了内部变革的一切可能。
然而，科举在限制思想的同时还有另一项同样重要的功能：选拔人才。科举中有作诗这种和能力关系不大的项目，但也有策问，奏折等实用文体，毕竟选的人员需要赋予官职，那么他们的水平自然不能太差。在明清之前，科举考试可以说还是达到了这一目的的，尽管可能埋没了一些文采不佳的实干派，却也遴选出了许多能人。然而，19世纪对思想钳制的追求彻底毁了科举制度。对文章结构的过度追求和考试系统的让中举的更多是取巧者与富裕者，真正的家反而无法脱颖而出。这在短时间内的确加强了集权，因为入选者无心也无能力进行治理；但一旦内忧外患出现，弊端便尽数显示出来：偌大一个中国，竟找不到足够的应敌之才！
可以说，绅士阶级是皇权与民间达成的一种协议：皇权付出一部分与经济特权，换来民间势力的服从。具有颠覆皇朝能力的士子们在奋斗得到了绅士地位之后，总会多多少少地对自己的“奋斗结果”有所珍惜，转而维护皇权；绅士阶级后代知识与金钱上的优势让其有了一定继承性，这也成了想要反抗的绅士们的一个大包袱。 绅士超然于平民的地位，更足够让“人上人”的优越感淹没被统治的事实。这是一场相当高明的交易，皇权获得了稳定，知识分子则获得了安稳的生活与高人一等的 地位，两者都觉得自己才是赢家。
只是在19世纪，皇权在长期的集权过后，已经恐惧于一切可能出现危险苗头的事物。绅士阶层从“人才”的聚集地变成了“庸才”的聚集地，有能力的人反而落魄。让有能力的人没有足够的能量，这在短时间内确乎是大大加强了的稳定，但一旦有外部能量冲击，能人们获得了反抗的机会，新的绅士阶层却没有足够的能力去控制的新思想了。
19世纪绅士阶层的变化，其实也就是统治者观念的变化。在绅士阶层渐渐膨胀渐渐腐烂的背后，是统治者对绝对权力的无谋贪欲，这也是加速其悲剧化结局进程的催化剂。也许，这才是张仲礼想让我们看到的深层含义。
《财务自由之路》读后感 《孔子的智慧》读后感 《六个脚印走着瞧》读后感少年中国说读后感 第十篇
通过学习少年中国说后，作为一名小学生我有了许多感想。
少年中国说的作者是梁启超在清败落时写下的，当时的中国败落无能，没有强大的力量，外国人攻击我们制造，污蔑中国是“东亚病夫”，“老大帝国”。梁启超思想主义为依据，我看到这篇文章，霎时，心中波涛汹涌，愤愤不平。
文中，梁启超以奔放的热切心情，大声呼吁，激励中国少年奋发图强，保卫祖国，守护家园。中国处于水深火热中，整篇文章都富有极大的感染力。文章使我们震撼，也使我们去深深思考，中国过去为什么会落后？为什么没有人去反抗？为什么会被欺负，会被侮辱？不就是因为没有人才吗？没有先进的技术，中国就不会发展，只会永远的落后。
我们是祖国的未来，是祖国的新一代，我们有责任让祖国变得富强起来，所以，作为中华儿女，作为中国的炎黄子孙，我们应该更加严格要求自己，做一个知识渊博的学者，只要有文化，我们强大了，祖国就能强大。
我们每个人都有成就，那中国就不会受他国的欺负了，最后只想说，我们是祖国的未来，祖国的骄傲，为了祖国美好的明天，我们一定要好好学习，奋发图强，加油中国，加油少年。
《红星照耀中国》读后感 第十一篇
《红星照耀中国》一书出自美国的埃德加·斯诺，他把来到中国后的所见所闻和切身经历写成一本不朽的著作，让我们年青一代了解中国党的成长历程和伟大征程。
书中提到对毛主席的印象：面容削瘦，有些驼背却双眼炯炯有神，是一个非常精明的知识份子面孔。毛主席虽然是红军领导人，但却与同甘苦，共命运，有着中国劳动的朴素外表，又有机智幽默，喜欢憨笑的内在涵养。
埃加·斯诺把天真质朴的优良品质同锐利机智和老练的世故结合起来，为我们呈现了一个丰富的毛主席形象。
毛主席热爱学习，对工作一细不苟，对斯诺提出的如何对待侵略者问题，主席有着独到的见解，并提出了一些创造性意见。他是一个对中国有着深厚感情的人，有几次他回忆起战死的同志和由于自然灾害而死去的劳苦大众，他的双眼都湿润了，在谈论战争时，他认为中国的主要问题是抵本，并且能得到国际社会的帮助，但不意味着没有别人的帮助中国人就不能实现中华民族的伟大统一。表明，中国人只有团结一致，抵抗侵略，停止内战，才能将侵略者赶出中国。
谈工作时他事无巨细，一丝不苟，有一次和斯诺谈话时，心不在焉的解下腰带，搜寻寄生虫，看到此处，我忍俊不禁，他有非凡的头脑，也有农民的个人习惯。
他是伟大的领袖，他又是平易近人的农民朋友，他是中国危急时刻的救星，给外国友人留下了神秘又伟大的印象。
《中国通史》读后感 第十二篇
《中国通史》读后感
宋哲中国的历史漫长而悠远，期间发生的事件，出现的历史人物错综复杂，头绪繁多，我很难找到入门之经。针对这种情况，有学者创建了“通史”这种题例，即在一定的历史观的指导下，通过通俗精练的文字对中国历史进行现代的诠释，是我在较短的时间里理解中国历史的理想书本。这本书力求在真实性、趣味性的启发下等方面而达到一个全新的高度，并通过科学的体例与创新的方式，全方位、新视角、多层面的阐释历史。全书共分华夏源头、中原争霸、九洲二统、离析与交融、乾坤与变幻、王朝与更迭、与新生七个章篇，同事辅以近两百幅精美图片和多个知识版块，精彩扼要的勾勒出中国历史演进的基本脉络和中华民族的发展过程。精炼简洁的文字，多元的视觉元素，全新的视角，科学的体例和创新的版式设计有机结合，帮助我从一个全新的角度和一个崭新层面考察历史，感受历史，思考历史。 文章地址：www.myenblog.com/a/303981.html