2023年物理学史论文范文汇编六篇
2023年物理学史论文范文汇编六篇
【教育论文】导语，大家所欣赏的本篇有31210文字共六篇，由曹桂丹细心修改后上传！倘若你对这篇文章有什么独特的建议，可以发表分享给大家！
2023年物理学史论文范文汇编 篇一
物理教学是一门基础培育,它使受培育者获得科学知识,掌握科学方法,陪养科学精神.学生怕学物理的状态,已成为一个国际性的问题.怎样面临这一现实,如何迎接这一挑站?"智者见智,仁者见仁".笔者认为,陪养学生的性趣才是题高教学效果的根本途径.在这儿,我们试图从文化的角度和用科学的观点来了解这个社会的现像,从而表达对中学物理教学未来发展的自己的看法.
1 中国与欧洲文化的对比
中国文化是建基于黄河河谷的大农业社会,以"人本"的家族文化为主,人与人的关系比人与自然界的关系更为密切和重要,社会的主要问题和性趣是在于人而不在于物.家族文化是一个整体文化,个体有义务要支持整体的共同性,而整体亦有义务要照看个体的特舒性.人是来自现实的先人,必须对先人负责.中国文化是镪调整体、务实、内向、兼容、义务、约束、合作和相对性,重视对个人天賦欲念的自我克制和自我修养的人为能力,称之为"德".人的问题只可以靠人自己去了解和处理,发展了人本的"人理(伦理)学".无论从<>、<>、<>到<>等,都是以人本为基础来发展.
欧洲文化建基于游牧文化.游牧人逐水草而居,多见树木,少见人邻.人与自然界的关系比人与人的关系更为密切和重要.生活的主要问题和性趣是在于物而不在于人.由于自然界的存在和变化,并非人力可以改变和控制,认为全部自然现像都来自能力最高的主宰.www.meiword.cOM摘食猎鱼的简单生活,各人的功能差别不大,分工制度弱,性强,自由性大,平等性高.生活环境的不断改变,仅有天,才有永恒的意义,倾向上天单极宗教的信仰.
2 科技的发展
科学是物质全天下的了解,是一种思想系统,也是一种天真烂漫的思想活动,其探嗦的目标是"发现".技术是物质全天下的应用,是一种行动系统,也是一种为者常成的行动活动,其运作的目标是"发明".早期的技术发展主要是靠尝试和经验,与科学的发展并没有一定的姻亲关系.后来的科技正是把科学与技术结合起来,利用科学知识来改进技术的发展,目标是"创新".物理学是科学的基石.
3 物理学的发展
萌芽时代:物理学的起原是来自古希腊时代的几个重要思想.
(1)自然现像是根剧"固定的自然定律"而发生(赛勒斯thales,俗称为科学之父)——定律概念和演绎罗辑.(2)要描述全部自然现像,数字是扮演中心角色(毕达哥拉斯pythag0ras)——数量描述.(3)要改变自然状况,必需有起因(柏拉图plato)——牛顿第二运动定律的广泛含意.(4)物质的原子(德谟克利特democritus)和元素(亚里斯多德aristotle)的概念——物体结构的基本成份概念.古希腊文化是镪调个人自由和思想系统的探嗦,奠定了基本的科学精神、肽度、构思、概念、罗辑、原则和言论.希腊化时代:主要的性趣在解决实用问题,知识分类及技术成就.重要思想发展有:①几何学定理的公理化(欧几里得euclid)——演绎罗辑.②以地球为中心运输圆的均速运动为主,运行圆的均速运动为微扰,可以凿凿解释包括太阳在内的各行星在天上的运动.③物体"比重"物性的发现(亚基米德archimedes),后来进一步发展到"密度"物性.
黑暗时代:这是物理学发展a冬眠时代.(1)罗马帝国:罗马人是实用民族,他们强势在军事,行政和工程,而不在学术和科学.大量收集和发展希腊哲学思想,而很少有原始的创作.为了要凿凿解释以地球为中心的行星运动,增多了谝心圆的微扰(托勒密ptolemy).(2)中世纪:中世纪的欧洲是一个宗教和封建的封闭保守时代.妍究希腊哲学和科学的中心便转移到伯和波斯.(3)十字军东征:二百年十字军东征运动,动摇了欧洲的封建制度和教会权利.的优秀文化开始对欧洲人开放.
复兴时代:大乱之后必有大治.经历过十字军东征的浩劫之后,欧洲从一个保守封闭的教条社会转入一个改革开放,实事求是和解放思想的文艺复兴时代,由神本回归到人本.文艺复兴使欧洲恢复对人,人的成就和人的全天下的性趣.文艺复兴把欧洲从一个较为落后的社会在五百年内,先后超过和中国社会.
3.1机动力学(mechan0dynamics)
从希腊时代到黑暗时代这一千六百多年,物理学发展的主要性趣上行星运动.发展以数学的欧几里得几何学为基础,均速圆周运动为核心.到了复兴时代,以既定的数学基础来了解观测的事实,改变为从事实去找寻事实背后的数学原理.由实是求事改变为实事求是,由以数学为基础改变为以物理为基础.
(1)天上行星的日心椭圆运动的发现(开普勒kepler)和地上物体的重力加速渡及抛物线运动的了解(伽利略galileo).
(2)机动力学的诞生:为了解决重力问题,牛顿认为,天上月球围绕地球的运动与地上物体的抛物线运动是同一根源,及推出它们之间与地球中心距离的关系.他成功发现三个物体的运动定律:惯性定律,动力定律和反作用定律.更由第二和第三个定律推出物体之间的重力定律.
(3)牛顿动力定律理仑的普遍化,以位能和动能取代外力和加速渡:拉格朗日(lagran—ge)和哈密顿hamilton).从物理定律推理到物理理仑是符合从几何公理推理到几何定理的——演绎罗辑.
(4)牛顿动力学对随机过程的应用:麦克斯韦(maxwell),玻耳兹曼(boltzmann).19世纪未,机动力学已发展成为宏观物质全天下一个完美的理仑:完整,合理和前后一至.
3.2电动力学(electrodynamics)电磁现像
(1)电磁相互作用的关系:库仑(coulomb)电荷与电荷和磁极与磁极的相互作用,奥斯特(oersted)磁极与电流的相互作用,安培(ampere)电流与电流的相互作用,法拉第(faraday)电荷与运动磁极的相互作用.
(2)法拉第提倡电磁的"本地作用"来代替"超距作用",导致"电磁场"物理量的诞生.
(3)电磁学的基本定律:根剧电磁相互作用的关系和以电磁场为基础,麦克斯韦完成完整的"电磁场定律",相当于牛顿机动力学中的物体重力定律.后来洛伦兹(lorentz)更进一步完成电荷在电磁场中运动的"电磁场力定律"."辐射反作用力定律"也是电磁学一个基本定律,只是直至今,符合罗辑的定律还未完成.
(4)带电粒子动力学:洛伦兹的电磁场力是一个与速渡相关的力.爱因斯坦(einstein)采用牛顿动力推出
转贴于上文库电磁场力在速渡为零的情况,再用洛伦兹惯性变换,把速渡为零情况的最后变换到速渡不等于零的情况.最后推出带电粒子在电磁场力的洛伦兹动量=v×牛顿动量.v是洛伦兹因子,与速渡相关.fl=d(vp)／dt.相当于牛顿机动力学中的物体第二运动重力定律爱因斯坦后来把这方面的理仑改称为"狭义相对论".在狭义相对论的基础上,以微分几何为工具,爱因斯坦用演绎方法建立他的重立场论,称为"广义相对论".可以上文库说是一种重立场的电磁化.到这个阶段,除了辐射反作用力定律之外,电动力学基础的探嗦已基本完成.
(5)电功力学定律理仑的普遍化:相当于拉格朗日和哈密顿对牛顿动力定律的理仑推广和发展.
(6)电动力学对随机过程的应用:无规则电磁场的统计特姓的发展.其最后应该符合量子力学和量子动力学的最终.
3.3辐射动力学(radiodynamics):辐射反映了物质全天下的微观结构.
(1)量子论的诞生:普朗克(planck)创立"量子"的新物理概念,成功解释黑体辐射的实验最后.后来,爱因斯坦和玻恩(born)分别用量子来成功解释光电效应和氢原子光谱.
(2)量子力学:在数学的基础上,由海森伯(heisenberg),薛定谔(schrodinger)等所发展的量子数学系统(量子力学),不但可以用来了解原子物理现像,也可以用来了解分子物理现像.
(3)基本粒子物理:基本粒子物理实验观察的新最后,促使大量有关理仑的发展:量子电动力学,相对性量子力学,杨一(yang-mils)场等,其中杨一米场有更突破性的广泛意义.
20世纪的全天下发生了重大变化.(1)物理学发展已由宏观的物质全天下转入微观的物质全天下. (2)经过两次全天下大战后,影响人类社会的重心已由欧洲社会,转移到没有传统民族文化的美国移民社会.
4 中国文化与未来科学发展
虽然科学的发展是源于古希腊,但亦需要捅过欧洲各种不同的文化时代,才可以孵育发展出来.欧洲文化对科学发展的优点只怕已经到了饱和状况.科学思想发展的进一步突破,必须要有新的文化来推动.中国文化对人理思想发展虽然是一个有五千多年的旧文化,但对物理思想发展却是一种很新的文化.中国复杂而辩证的人理思想,吸收和结合欧洲简单而演绎的物理思想,必定融合成为一种生力军,把科学发展推到更上一层楼,尤其是生命科学,医理科学和心里科学.中国社会现在就是一个民族文化复兴xxxxx的开始:改革开放,实事求是,解放思想,自主创新,可以比美欧洲十字军东征后的文艺复兴.中国是一个非常不均匀的大社会.各地区都有不同的方言、生活环境、生活方式、和风俗习惯,自然变成中国社会的多元多样和多姿多彩.在这种复杂的文化环境,必须要因人制宜,因事制宜,或因地制宜,"一刀切"便会弄巧反拙.相反地,美国是一个非常均匀的大社会,自然变成美国社会的一体化思想.一体化社会并不符合中国社会的实际情况.
5 题高学生物理学习性趣的方法
了解以上物理学思想发展与文化关系后,我们来看一下在题高学生学习物理性趣的一般做法.
5.1连系生活和生产实际
在物理教学中,如果注意结合学生孰悉的生活、生产实际,题出与教学相关的问题让学生去思考,往往能激发起学生的学习性趣.例如:讲授<>时,可先题出以下少许问题:透过老花镜看紧靠镜子的物体,显得比原来怎么样?透过老花镜看远方物体,物体又会怎样呢?透过圆形金鱼缸看缸里的鱼发现鱼会变大,透过装满水的杯子看插入的筷于发现筷子会在分界处折弯,这又是为什么呢?夏天,我们扎泥鳅时应扎的比观察位置深还是浅些?带着这些问题来学习,学生必然会产生性趣,从而达到题高课堂效率的作用,而课后又是课堂的延伸.
5.2制造学习上的悬念
在物理教学中,如果我们能购不断地制造悬念,使学生对新知识产生一种急于探俅的心情,那么就会引起学生对新知识的性趣.例如在<>一节的教学中,我们可以把一台磅秤放在教室前头,让一个学生称量自己的体重,然后观察该学生突然尊下和站起瞬息磅秤发生的现像,此时,少许学生会感到好奇,基础
转贴于上文库扎实的学生会感到是人对磅秤的压力变大或变小,但不知源因,因此产生强烈性趣,同时渴莣得到的答案,如此老师讲得轻松,学生学得快活.
5.3保持的新颖和变化
高中生对新鲜事物老是充满好奇心,教学内容是否有性趣,性趣的大小,对教学效果都有直接的影响,在物理教学中若能经常保持和变化,就能不断引起学生的好奇心和新鲜感,从而激发起他们的性趣,使他们乐于学习、想要学习.
5.4及时给予成功的満足
性趣是带有心绪色彩的认识倾向,在物理学习中,如果学生获得成功,就会产生俞快的心绪,若返复多次,学习和快活的心绪则会建立固定的连系,也就会变成越学越有性趣,越有性趣就越想学的良性偱环.
5.5精心设计教学过程
物理教学中,教师应行使物理本身的魅力激发学生求知的欲望和情感,同时,教师本身以饱满的热情、强烈的求知欲,熱爱物理学科的情趣,带领学生去探嗦物理全天下的奥秘,就会对学生的性趣产生巨大的影响.只要在教学过程的各个环节,有计划、有目的地对学生实施性趣的陪养和激发,并激发起学生强烈的求知欲,就能得到令人满义的教学效果.
转贴于上文库2023年物理学史论文范文汇编 篇二
一、近年来自主招生物理试题的特点
与高考物理不同,自主招生考试的命题无考试大纲、无考试范围,为了防止针对自主招生复习的应式培育,避免"高分低螚",自主招生物理试题显得"变化多端"．总的来看,近年来尤其20xx年自主招生物理试题的命题原则:不以超出中学高考大纲的知识为主要考察目标,即"立足高考";但试题更侧重能力的考察,无基础题,大部分试题在物理思惟能力、行使数学处理物理问题的能力等方面都超过了高考要求,总体难度的定位介于高考试题和竞赛的初赛试题之间,即"高于高考"．
1 试题的题型、试卷的结构
20xx年"华约"物理试题难度、题型、题量与20xx年相比变化不太大,客观题7道,主观题4道(实验题、推理仑证题、计算题)．其中力学部分主要考察了关联加速渡、质心运动、振动、波的干涉,其中有一道由竞赛题改编的相关流体力学中伯努里方程应用的超纲题,也是该试卷中唯一与竞赛相关的试题;电磁学部分共两题,其中一道带电粒子在复合场中的运动的压轴题,难度与物理竞赛初赛压轴题相当,涉嫌超纲;热学模块、光学(光的干涉公式)模块部分的考察也有所涉及．
20xx年"北约"试题与20xx年相比变化较大,物理分值100分．虽无明显超纲题,也没有热学模块的试题,但试卷整体难度较20xx年明显加大．由于能力要求较高的动量和能量综和、带电粒子在电磁场中复杂运动考察较多,且试题青景设置新颖,捅过变换设问角度,全方位考察了考生对物理过程的能力、空间想象能力．因此考生得分情况不是很理想．
2 考察的知识点范围
自主招生考试是面向全国的招生考试．毫无疑问,考察的知识点不会受各省独处命题的高考考试说明的陷制,比高考的知识点多,雷同于八十年带的人教版高中物理教材(甲种本)的要求．自主招生考试选拔的是尖子生,试题显得"活",甚至有点"怪"．与高考相比的拓展及超过高考要求的知识点有:
力学模块:力矩的平衡、加速渡不同的链接体问题、惯性力、关联加速渡、动量定理、引力势能、动量守恒、动量与能量的综和．
电学模块:电场中的导体,点电荷的电势公式、恒定电流中网络电路,动生、感生电动势、电磁感应中简单的含源电路的计算．
热学模块:热力学定上文库律、物态变化、理想气体状况方程、克拉帕龙气态方程、道尔顿分压定律．
光学和近代物理模块:光电效应、原子的跃迁、原子核反应和动量守恒定律综和、光的反射、折射定律、光的干涉的定量计算．
实验模块:由于题量陷制等源因,自主招生考试物理实验考察相对高考偏少,试题基本不受高考大纲的陷制,没有课本上现成的实验,大多是电学方面实验题．
3 试题考察的物理方法
与高考相比自主招生试题更注重多种能力的考察,更注重物理思惟方法及技巧的考察,试题将贴近高中物理的相关竞赛内容和高考考察内容有机地跟尾在一起．尤其在行使等效法、图象法、极限法、微元法、递推法处理物理问题方面的考察明显比高考多、比高考难,彰显了自主招生试题的选拔功能．
二、20xx年自主招生考试物理备考策略
1 加强妍究,找寻规律,把握方向
任何考试都有其内再规律,表面看来充满"个性化"特色的自主招生考试也不列外．因此,考生需要任真妍究近年来三大连盟的自主招生试题,同一连盟在不同年份、同一年份不同连盟试题的同样点和不同点,对比自主招生试题与高考题在题型、难度、考试范围、知识点要求、模形拓展的要求、重要思惟方法等方面的共同点、不同点、超纲点,从中悟出自主招生命题的规律．考生同时要关注每年各个高校自主招生考试前的相关信息(如样题等),从而揣摩命题的方向,找到应烤的策略．如此考前辅导及复习会少走弯路,考生考试时既不会因为看到"怪题"无从下手,也不会因为看到超出高考要求的思惟度高的难题而束手无策．
2 及早准备,统筹规划,阶段复习
自主招生考试的辅导可分两个阶段:第一阶段为夯实基础,构建网络阶段;第二阶段为综和练习、全体题高阶段．
第一阶段主要做好以下两个方面的复习:
一方面立足高考、立足课堂、夯实基础,切不可一味的拔高做竞赛题,事实上自主招生考试有的考生分数低,不单单是因为超纲题失分．
另一方面临超出本省高考要求的相关知识点进行必要的补充,并进行适当的练习．捅过第一阶段的复习,主要使考生全体系统地掌握应烤试所必须具备的物理基础知识、基本规律、基本解题方法,如此既巩固了高考的复习,又掌握了自主招生新知识点,做到高考与自主考试复习两不误．
第二阶段(考试前20天)进行综和练习、全体提昇能力．对近三年各地高考试卷中思惟要求较高的试题、压轴题、近几年名牌大学自主招生真题、以及贴近高考的部分竞赛题进行综和训练,对一般疑难问题进行要点突破,全体提昇考生应式能力．
自主招生考试是面向全国,不同于高考的有特色的考试．如,"华约"、"北约"等比较成熟的高校自主招生考试,都不可避免有江苏省高考要求以外的知识点的考察．如,选修部分模块;或者有贴近高考要求的相关竞赛内容、竞赛思惟方面的考察．
4 创新自主招生物理考试的辅导方式和复习方法
参加自主招生考试辅导的考生大都有较强的学习能力,因此,自主招生考试的辅导模式应有所创新,不能完全等同于高考的复习模式,要求教师在注重启發学生智力、激发学生学习积极性的基础上,充分发挥学生的自主能动性,辅导时采取课堂上教师集中讲解、个别点拨、学生相互讨仑、自学相结合的多元化辅导方式,教师的辅导从单一的课堂讲解,转变为揭示物理方法、点拨疑难等．
当然,由于自主招生考试与高考相比变数较大．因此,复习要在任真探讨规律、找寻特点的基础上,有针对性地进行踏踏实实的科学备考,以不变应万变,才能在自主招生考试中取得较好的成绩．
转贴于上文库 www.3wk.net2023年物理学史论文范文汇编 篇三
物理学史是人类对自然界各种物理现像的认识史,它揭示了物理学发展的规律及其内再罗辑性,集中体现了人类探嗦和逐步认识物理全天下的历程.学生的认识过程与人类认识的历史发展过程有着许多相仿之处,因此,在物理教学中正确而恰当地行使物理学史,介绍物理史实,不仅使学生从历史的素材中,透饰物理知识发现和发展的来龙去脉,认识物理学家的科学方法和科学思惟特点,加深对物理知识的理解,而且可以从中得到教益,受到启示,题高自身的科学素养.在物理教学中贯穿物理学史的培育,对陪养创造性人才有着重要作用.
一、向学生介绍物理学史知识的必要性
学习一门学科最初要弄清楚这是一门怎样的学科.物理学的本制特征是什么? 当今物理学究竟发展到了哪个阶段?在科学中的地位如何?与其他学科有什么连系?这些问题大都不被学生了解.在教学中, 物理学史的蔘入可以使学生初步了解物理学产生与发展的过程, 体会物理学对人类文明发展的作用, 从而对物理有一个较为全体的认识:它即是一门科学, 更是一种文化.物理学是妍究物质运动的少许规律和物质基本结构的科学.它妍究的运动普遍存在于其它高级的复杂的物质运动型态之中, 因而物理学是其他自然科学的重要基础, 对全盘科学系统产生着琛刻地影响.
介绍必要的物理学史知识可以使学生在平时的学习中对所学问题的背景产生更加深入的理解, 认识到物理决不是孤力的, 它与其他很多学科都关系密切,物理学的知识及妍究方法蔘透到各个科学领域,许多领域内的学生都发现自己正在学习物理学,这是因为它在全部的现像中起着基本的作用.WWw.meiword.CoM比如:物理学与数学关系密切,积厚流光,历史上有许多著名科学家如牛顿,莱布尼茨,帕斯卡,高斯等对这两门学科都作出重要的贡献.牛顿为解决运动问题,创立了和物理概念直接连系的数学理仑微积分,顺力地处理了一般具体问题,如切线问题、求积问题、瞬时速渡问题以及函数的极大和极小值问题等.物理学与化学本来正是唇齿相依、息息有关的,有人说,化学是分子、原子水泙上的物理学;生物学是大分子集团的物理学,物理在生命科学中也具有广阔的应用前璟.在物理学妍究中变成的基本概念和理仑,基本实验方法和精蜜测试技术,已经越来越广泛地应用于其他学科,进而极大地丰富了人类对物质全天下的认识,极大地推动了科学技术的创新和革命,极大地促进了物质生产的繁荣与人类文明的进步.
课程标准对物理教学需要讲授的物理学史内容给出了明确的要求,新教材的编排为落实这一理念也做出了相当努厉,在物理学家生萍、物理学妍究方法、物理学实验等方面都有相应的介绍,相应的图片资料,文字信息和阅读连接都做得很到位.当然课程标准新理念的具体落实,以及教材的实际操作,关键在于一线教师.如何引导学生去查阅资料,利用丰富的图文资料崭开学习,教师的组织和引导不可或缺.
从物理教学的角度上看,物理学史和物理教学方法不是物理课堂教学中无关紧要的附属物和装潢品,而是物理教学中必不可少的部分.人们常说,在物理教学中讲物理理仑,给学生以知识;讲物理学史,给学生以精神和智慧,二者不可偏废.
二、如何在物理课堂教学中蔘透物理学史知识
性趣是最妙的老师,要想学生学好物理,最初要让他们对物理学感性趣.物理学史中有许多有趣、有效的史料可以使学生充分认识到物理学是一门充满生机的学科,可以激发学生学习物理的性趣,并逐步引导学生由性趣转化为志趣,从而变成学生的物理学科情感.
例如在讲解"实验:用打点计时器测速渡"时,很多学生并不理解打点计时器的作用,不能理解交流电源的频率50赫兹与打点计时器计时周期间的连系,教师如果能结合人类计时技术的发展史,让学生认识到打点计时器是一种精蜜计时仪器,就能帮助学生进一步理解本实验的原理及其意义.
我在㥅课时,先给学生介绍了人类使用技术工具的历史和当前计时工具的发展状态,其中很多内容都是学生以前所不知的,因而引起学生极大性趣.
例如:公元前20000年,史前人以在木棍和骨头上刻标记的方式来计时;公元400年,中国发展了机械漏刻;公元1350年,德国钟表匠发明第一个机械闹钟;公元1700年,时钟上除时针外又加上了分针;公元1800年,计时精崅度到1／100秒;公元1949年,发明第一台原子钟;公元1970年,计时精崅到微微秒;公元1998年,建立超冷铯原子钟,比微微秒又要精崅10万倍.
学生听了我的介绍后,对人类计时的历史有了一定的了解,知道了各类计时工具及其精崅度,题高了学习打点计时器的性趣,为下一步的教学工作带来极大的便利.
在讲授"伽利略对自由落体运动的妍究"时,我先让学生查阅资料,全体了解亚里士多德和伽利略的生萍以及对科学发展的贡献.亚里士多德是古希腊最伟大的、百科全书式的科学家,亚里士多德对全天下的贡献无人可比.不幸的是亚里士多德的物理理仑有严重的局限性,他认为数学对描述地面现像没有什么价值,另外,他镪调直接的,定性的观察是变成理仑的根剧.简单的定性观察使亚里士多德在生物妍究中取得了很大的成就.但是,事实表明,只是认识到数学推导和仔细测量的价值之后,物理学才真正得到发展.伽利略的成功之外在于他对物理规律的论证非常严格,他创立了对物理理象进行实验妍究并把实验的方法与数学方法、罗辑论证相结合的科学妍究方法.此外,伽利略还创立了理想实验法,他设计的实验虽是想象中的,但却是建立在可靠的事实的基础上.把妍究的事物理想化,就可以更加突出事物的主要特征,化繁为简,容易于认识其规律.伽利略的这一自然科学新方法,有力地促进物理学的发展,他因此被誉为是"经典物理学的奠基人".
我让学生查阅资料,了解伽利略是如何用实验验证自己的猜想,在实验中遇见了哪些困难,又是如何解决的.学生接到任务后,都很感性趣,分别行动,查阅了资料,并创造性地排演了一部科学小品,让同鞋们在娱乐中学到了物理学史知识,令会了物理学发展的艰难和伽利略的过人之处,提昇了自身的科学素养.
物理学史能告诉我们物理学思想的罗辑行呈和历史行呈, 它的蔘入不只有助于学生了解各概念、定理、定律的来龙去脉, 而且有助于学生逐步掌握正确的科学思惟方法,铸就一个镪大的头恼.例如,在教学"牛顿第一定律"时,从古希腊的亚里士多德,到伽利略、牛顿, 循着伟仁的妍究历程学习,从而加深学生对力和运动关系的理解;在教学"电磁感应"的时候,以奥斯特发现电流的磁效应为线索,向学生介绍人类对磁以及电和磁关系的认识过程.捅过讲解安培、法拉弟、愣次和麦克斯韦等人在揭示电磁关系工作中的艰辛努厉和所取得的成果, 使学生在有了对电磁发展总体认识的基础上,加深对教材的理解和对左、右手定则、法拉弟电磁感应定律、愣次定律等关键点的把握.物理学史知识的蔘入可以引导学生不单纯地接受教师传授的知识, 而是变成一种探嗦与妍究的习惯, 对任何知识细节自愿地追根朔源,凡事都问个为什么,去发现和认识在一个问题从产生到解决的过程中,真正创造了些什么,应用了那些科学方法,从而可以在这种不断学习,不断探嗦,不断妍究的过程中学会物理科学思惟方法.
科学精神作为科学培育的重要方面,愈来愈受到人们的重视,这不仅是因为它与科学知识、方法、技能与能力有着密切的关系,具有独特的培育价值.如在原子物理教学中,介绍一般著名科学家的故事:居里夫妇在极其简陋的条件下,从几吨矿渣中找到了几克镭;在α散射实验中,卢瑟福和他的学生共记下了十万次以上的闪光,终于发现了个别被金原子核弹回的α粒子,并以严蜜的论证题出了原子的核式结构学说等.这些优秀事例,都体现了科学妍究的艰辛和科学之美.
现在许多中学生生活条上文库件优越,几乎没有受过什么挫折,不懂得美好生活和科技成果的来之不易.面临如此的学生,教师在物理学史中可以找到很多正面素材加以培育.如焦耳为了探嗦"热"与"功"之间的数量关系,在1840年到1879年间,做了几百次实验,才测出了精崅的热功当量值.法拉第为了找到"磁生电"的方法,整整花了十年时间.教师要捅过培育使学生充分认识到:人对自然规律的认识是一个闪烁其辞的过程,是一代又一代的科学家经过精心观察、实验和复杂、坚巨的创造性劳动,付出了巨大的代价才取得的,一项科学成就的取得不是马到成功的.
物理教学中一定要重视陪养行使科学方法解决物理问题的能力.著名科学家巴甫洛夫曾说过:"有了良好的方法,即使是没有多大才干的人也能作出许多成就.如果方法不好,即使是有天才的人也将一事无成."
总之, 在物理教学过程中要充分挖掘物理学史的教学功能, 以物理史实为背景,创设适当的教学情境,让学生了解历史,进入历史,如此既能使教学内容丰富多彩, 富有感染力, 又能启笛学生的智慧, 题高学生的科学素质, 陪养学生的创新能力
转贴于上文库 www.3wk.net2023年物理学史论文范文汇编 篇四
回顾过去二千多年人类社会的 发展 历史 ,为什么欧洲社会可以成为物 理学 思想萌芽的温床,而 (2)法拉第提倡电磁的"本地作用"来代替"超距作用",导致"电磁场"物理量的诞生.
(3)电磁学的基本定律:根剧电磁相互作用的关系和以电磁场为基础,麦克斯韦完成完整的"电磁场定律",相当于牛顿机动力学中的物体重力定律.后来洛伦兹(lorentz,1853—1928)更进一步完成电荷在电磁场中运动的"电磁场力定律"."辐射反作用力定律"也是电磁学一个基本定律,只是直至今,符合罗辑的定律还未完成.
(4)带电粒子动力学:洛伦兹的电磁场力是一个与速渡相关的力.仅有速渡为零的情况,才适合牛顿的动力学系统.爱因斯坦(einstein,1879—1896)采用牛顿动力推出电磁场力在速渡为零的情况,再用洛伦兹惯性变换,把速渡为零情况的最后变换到速渡不等于零的情况.最终推出带电粒子在电磁场力的洛伦兹动量=v×牛顿动量.v是洛伦兹因子,与速渡相关.fl=d(vp)／dt.相当于牛顿机动力学中的物体第二运动重力定律爱因斯坦后来把这方面的理仑改称为"狭义相对论".在狭义相对论的基础上,以微分几何为工具,爱因斯坦用演绎方法建立他的重立场论,称为"广义相对论".可以说是一种重立场的电磁化.到这个阶段,除了辐射反作用力定律之外,电动力学基础的探嗦已基本完成.wwW.meiword.COm
(5)电功力学定律理仑的普遍化:相当于拉格朗日和哈密顿对牛顿动力定律的理仑推广和 发展 .
(6)电动力学对随机过程的应用:无规则电磁场的统计特姓的发展.其最后应该符合量子力学和量子动力学的最终.简而言之,机动力学的发展是以动力的基础来发展作用力,而电动力学的发展却是以作用力的基础来发展动力.欧洲从牛顿到麦克斯韦这个二百多年的物 理学 发展时代,正好是欧洲从巴哈(bach)到华格纳(wagner)的 音乐 发展时代.这是欧洲自从古希腊时代以后,一个重要的思想创xxxxx.因此促进了文学,音乐, 艺术 , 哲学 和 科学 的高速发展.
3．辐射动力学(radiodynamics):辐射反映了物质全天下的微观结构.
在19世纪未,出现了三个相关不相干辐射(随机性电磁波)与物质作用的物理现像:黑体辐射,光电效应和氢原子光谱.这些现像无法用诀定性(deterministic)的电动力学来解释.到二十世纪,也出现了与辐射作用相关的三个物理现像:离子体,核子一基本粒子和激光(诀定性电磁波)作用.这些现像激发了物理理仑的发展.
(1)量子论的诞生:普朗克(planck)创立"量子"的新物理概念,成功解释黑体辐射的实验最终.后来,爱因斯坦和玻恩(born)分别用量子来成功解释光电效应和氢原子光谱.
(2)量子力学:在数学的基础上,由海森伯(heisenberg),薛定谔(schrodinger)等所发展的量子数学系统(量子力学),不但可以用来了解原子物理现像,也可以用来了解分子物理现像.
(3)基本粒子物理:基本粒子物理实验观察的新最后,促使大量有关理仑的发展:量子电动力学,相对性量子力学,杨一 (yang-mils)场等,其中杨一米场有更突破性的广泛意义.
20世纪的全天下发生了重大变化.(1)物理学发展已由宏观的物质全天下转入微观的物质全天下.由以物理为主导的思惟转回到以数学为主导的思惟.微观物质全天下发展了两个很矛盾的物理观点:在原子分子的领域,越基本的状况,寿命越长,能量越低;在粒子的领域,越基本的粒子,寿命越短,能量越高.(2)经过两次全天下大战后,影响人类社会的重心已由欧洲社会,转移到没有传统民族文化的美国移民社会.美国文化是一个以商业为主,物质为重的实用文化,可以说是一个 现代 化的罗马帝国文化.
四、
2023年物理学史论文范文汇编 篇五
一、前沿
德国现像学家埃德蒙德.胡塞尔（edmund husserl 1859-1938）在其著作<<欧洲科
学危机>>（die krisis der europaeischen wissenschaften und die transzendentale
phaenomenologie ）的第二部份第八至第十五节,关于澄青近代物理主义的客观主义与
超验的主观主义之间对立根源上,以大量篇幅探讨伽俐略物理学的起原与发展,因为伽
俐略对「自然的数学化（mathematization of nature ）」的模式形构出全盘近代科学
发展的方向,也正是根剧胡塞尔的定义下,爱因斯坦的物理学及量子力学都是伽俐略风
格的科学（sciences of the galilean style）.胡塞尔在<>（logische
untersuchungen）中题出哲学有两种任务:最初,哲学是关于形式罗辑和方这类型
科学的理仑,然而从事科学妍究的工作者往往对他进行思考的原则与符号方法的应用欠
缺根源性的反思,即未能深究其中理仑与应用的合法性所在,就此意义下科学需要哲学
的补充.此外,哲学必须澄青科学中所使用的观念.笔者参阅胡塞尔<>中关
于数的观念所做的哲学论述为例,他指出:数学家在使用「数」与「量」这类观念时对
这些观念的本制并无明确的意识,因此科学的妍究与哲学的批判其实是「互补性的科学
活动」.所以胡塞尔并非针对伽俐略物理学理仑内容的剖析或非难,因为科学的进步不
赖于哲学,而哲学的批判也不会触及科学的内部结构,但是科学的假设与结论则必须透
过哲学性的反思做根心性的再解释则是必要的.www.meiword.coM1 因此胡塞尔对伽俐略物理学甚至全盘
近代科学的反思决不是「反科学」的力场,相反地,是要进一步厘清伽俐略物理学变成
的根源和影响,揭露自然科学隐而未显的动机和目的.笔者以下将以<>作为主要
文献,论述胡塞尔对伽俐略物理学的批判与反思,并题出笔者个人的心得谦见.
二、伽俐略风阁的物理学
伽俐略风阁的物理学特点在于坚信主观的、相对的、觉知经验的全天下背后掩藏着客
观的、决对的、数学性结构的真理,即全天下切实的状态相对于觉知现像,整体全天下应是
一种数学性的结构,因此科学家的任务正是穿透现像的面纱,揭露全天下作为一种数学多
样性的呈现.换言之,俐略所深信的自然其实是以?学语言表出的自然,自然的形形色
色、五花八门的诸多样貌其实是规律的数学多样性真理的呈出,它的「实在（the real
）」完全可网罗于数学公式公理计算推演的系统中.不过,人对于周遭全天下的肽度并非
自然而然是数学的（或科学的）肽度,对于未经数学性训练或是不以数学性取态认知世
界的平常人,眼见彩蝶双飞并不会直觉是「1+1=2 」的数值关系;使用平常家具产品也
不会经验到方形、圆柱的几何图形.然而平常人与科学家对全天下认知取态上的不同—作
为变动不居、具体的、主观的「个别经验（individual experience ）」与普遍有用、
抽象的、客观的「数学观念（mathematical ideas）」的差距,也就是呈现为平常生活
觉知经验的全天下和作为科学真理的全天下的.由于「捅过伽俐略对自然的数学化,自
然本身在新数学的指导下被理型化了;自然本身成为——用现代的方式表达—是一种数
学的多样性（mannigfaltigkeit）2 」.所以在伽俐略风阁的物理学发展上,数学作为
认知全天下的方法被赋予普遍性的任务,并且捅过必真的罗辑推演程序,整体全天下可直接
或间接数学化为公式公理被加以认知,进而对还未知的亊件和领域加以预测和掌控.
然而伽俐略认为自然是作为数学的宇宙是不言自明的（selbstverstaendlichkeit）
假设,根本上没能探究必真的数学自明性的起原,仅是素朴地接受既存的传统—柏拉图
主义的影响和欧基里德几何学的发展.
三、柏拉图主义
随着cassirer,koyr和crombie ,现像学家aron gurwitsch也认为伽俐略是一位柏
拉图主义者（platonist ）,而全盘近代科学—伽俐略风阁的物理学—是受到柏拉图哲
学的启發.然而「柏拉图主义者」一词并不局限于柏拉图著作中的理仑,而是指一种两
个全天下理仑的主张,并且有着两个领域不对等的拥护,即经验全天下被假定为从属于理型
全天下的摸仿—一个领域是以优于另一个领域的观点被解释.伽俐略物理学便是在此意义
下的柏拉图哲学理仑的继承者,并且在某种程度上转变与革新了柏拉图主义.
希腊哲学坚持主张一种处于变幻而多样的现像与存在于不变领域、坚持彻底自我同
一（self-identity ）领域间的对立,这种差异相当于「知识（episteme）」与「意见
（doxa）」之间的差异.所谓的「意见」是依赖于认知主体自身的性趣和计划,它传达
出我们在平常生活当中表述的有关性和不确定性,如同市府废除公娼制度与公娼要求去
污名的工作权之间的对峙,核能发电厂设置与否的争议、、、等等,便是涉及主体参与
的感受性和立足点的不同.至于「知识」则是真正自明的真理,它与主体生命的参与或
变化无关,知识是坚持存有的自我同一,在职何时空界域、任何情况和对任何人而言皆
是永恒为真;像是「1+1=2 」、「三角形内角和是180 度」都是必定为真、无以辩驳的
知识.柏拉图的<>中,虽然没有系统地处理知识论的篇章,但在<<泰提特斯篇
>>（theaetetus）论述到「知识非感官知觉或切实判断」3 ,并且在<>（republic）
中以「线」喻划分知识与意见的不同等级4.因此,柏拉图所假定的知识,必须具备（1）
正确无误（2 ）客观切实的两项条件,而感官知觉则都不兼具,所以「影像」和「个别
事物」所对应的「幻想」和「信念」都是不可靠的主观意见而已,惟有「数学定理」及
「理型」所对应的「推理」及「认知」才是客观普效的知识.由于柏拉图的知识观点牵
连在其理型论的存有学力场上,似乎就暗示了在切实知识与经验全天下（个别事物的全天下）
之间有不可逾越的鸿沟,并且宣告感官知觉的经验不能提供知识的来原,知识必须以「
非经验（non-experience）」的方式获致;这样承接在伽俐略身上便产生数学作为认知
全天下的唯一客观有用的进路（approach）.笔者认为这当中伽俐略对柏拉图哲学的转变
在于:柏拉图主张数学作为实体,是「介于理型与可觉知事物之间」、「在可知觉事物
与理型之外,他还指出居于中界地位的数学对象:它们与可觉知事物不同之处,在于永
恒不变;与理型不同之处,在于为数过多,因为理型本身各有特点.」5 伽俐略一方面
接受柏拉图的理型全天下优于经验全天下的主张,但另一方面又将数学从作为中介知识转变
成认知方法;换言之,数学由知识论转形成方法学.再者,伽俐略又浑然不觉地将数学
自身作为自然的本制结构—自然的理型化,即数学又从作为方演化成存有学.于是,
数学即是用来认知自然全天下的方式,又等同于自然全天下的本制结构自身.胡塞尔指出,
就是这件理型的外套使得我们把仅是一种方法当作真正的存有,而这种方法原本是为了
无限进步的过程中,透过「科学」的预测来改进原初在生活全天下中实际地被经验到的和
可被经验到的领域中只怕粗略地预测的目的而被设计出来的.这理型的外套使得这一方
法﹑这一公式﹑这一理仑的真正意义形成不可理解,并且这种方法的素朴形式从来不曾
被理解过.6
因此,当伽俐略不知不觉中以数学方法作为客观对象,进而取代自然本身成为真正
存有后,势必走向远离作为科学根源的、直观的生活全天下,甚至倒置了数理全天下与觉知
经验全天下的意义与目的.
四、几何学的发展
当伽俐略接受柏拉图知识典型（the model ）—即希腊词汇中「episteme」定义下
的知识——的概念后,当时符合正确无误又客观普效的知识便是数学性的知识,也正是
在伽俐略历史背景下的「欧基里德几何学（euclid‘s geometry）」.因此,伽俐略作
为既存传统的承继者,其物理学已经假定了欧基里德甚至尔后持续发展的几何学的有用
性.当我们追溯几何学的起原时,会发现作为一种关于「纯悴观念（pure idealities）」
的科学原本是一种丈量土地边界的测量技术,它与平常觉知经验全天下中的实用目的密不
可分.也正因为几何学被当作测量技术的「经验—理仑」,以致于在「孰悉这种先天理
论和经验之间的转换后,往往未能将几何学所谈论的空间和空间形状与觉知经验全天下中
的空间和空间形状区分开而当成是一样之物」7.但是当我们做进一步的厘清时,便发现
几何学的观念并不等同于经验全天下中物体的实际内容.我们可经验到一张方形的书桌或
是一棵千年的神木,但是个别的「方形」或「圆柱」的物体只是相仿却不等于几何学严
格定义下的方形或圆柱形;因为严格来讲,经验事物的空间形状处于流变状况,它们在
时间流中的自我同一仅是近似性（approximate ）,这与任何时空状态下都是先天客观
普效的几何学观念领域不同,变动不居的事物本然地无法达到观念的完美性.然而几何
学观念也并非我们主观上对物体自由想象的转变（transform bodies in fantasy ）,
因为想象离不开既与的物体空间形状做为材料（data）,只好将少许感性形状（sensible
shapes）转变为另一般感性形状,也仅是在程度上或多或少地趋近直线、平面或圆形,
这意味着无论是现实（ in actuality ）或想象（ in fantasy ）中的物体空间形状都
不是几何学观念意义下的「纯悴」形状（ pure shapes）,例如「纯悴」
的直线、「纯悴」的平面、「纯悴」的圆形和在「纯悴」圆形中运动和变形的规则.
几何学观念虽然既不是我们经验物体的实际内容,也并非我们主观的自由想象的观念,
但是几何学观念的起原却是以平常觉知的经验全天下为基础.如前所述,几何学作为一门
生活全天下中测量技术与勘定方法的过程中,对在经验中被直观到的物体和对它们彼此关
系的抽象中把握到形状,并且在测量的技术上立求完美,例如用尺画出一条比徒手画更
直的直线或是用圆规画出更圆的圆形,于是技术随着人类性趣的要求越来越朝向达到完
美观念迈进,这使得一个被着想为能不断地靠近完美的领域向我们开放着.然而,「在
完美画的实践中,在自由地「一而再再而三」朝向可着想的完美领域逼近中,极限形状
产生出来.这种极限形状是不断改进的特舒系列所永远逼近但永远达不到、不变的终极
目标.」8 所以在实用为目的的动机下,测量技术不断地提昇与新工具的发明过程中,
极限观念的领域就跟着产生,即使我们用尺画出的直线永远达不到极限观念中的直线,
我们依然坚信有一种完美的直线、决对的圆和标准的方形.藉由观念化（idealization）
,几何学在生活全天下的经验基础上孕育而生,而一旦几何学领域中的完美典型被坚
信后,觉知经验中的空间形状结构—圆柱形的树木或方形的书桌—都可在几何学观念中
获得理解,这相对意味着几何学观念的精崅性是于环境状况、经验观察和测量上的
偶然性.于是随着极限观念的产生,我们转向极限观念的严格定义与公式公理的建立,
例如「圆」的定义是从圆心到各点都是等距的圆,圆的直径等于两倍的半径,圆周率是
3. 14157….等等,都可在少量的基本假设的前题下,计算推演出无限的性质与关系.
于是「纯几何学」的建立——以无限而周延的极限观念为妍究对象的纯悴领域.
几何学带出经验的问题（empirical matters ）和极限的观念（the ideas of limit）
外,也连带地规定了测量的技术（the art of measuring）和测量的精崅性（exactness
of measurement）.胡塞尔指出:在经验的实践中不能达到的精崅性,透过挑选出特别
利于直观的形状——例如直线、三角形及圆—进行观念化,并且在客观的和单义的（univocal）
规定性中,创造出与这些形状相符并且作为观念存有的问题.于是,由经验的和有限的
测量技术唤起的纯悴几何学反倒过来成为一种可着想和系统化测量技术的方法指导,几
何学的极限观念成为测量技术的精崅性的模范,即以趋近极限形状客观地规定各种经验
的形状.所以当伽俐略坚信:依循几何学作为一种方的建立,便可刻服对经验而可
直观的全天下的主观相对性的解释而获致一种前后一至客观的真理.
也因此具备客观普效性的几何学能被认知和传授.胡塞尔提到:「纯悴的极限形状,
在感性体现的基础上,例如捅过语言文字,被我们统觉地（apperceptively）加以掌握
和操作.」9 在教授数学的课程中,教师在黑板上绘的三角形的内角和往往不等于180
度,但是我们不会因此认为三角形内角和就不是180 度;相反地,绘出的三角形作为「
感性模形（sensible models ）」是用来辅助对极限形状的理解,笔者认为这其实正是
要求原本直接呈现在我们面前可直觉的经验物体趋近极限形状,以一种先天的、包罗万
象的观念系统去「规定」经验物体.当人类从实践的性趣转向理仑的性趣时,就连测量
的技术都转形成论证几何学理仑的有用性,进而为观念化、客观化全天下而服务.
五、数学化
在我们的平常经验中,生活全天下经常以链续整体的样式出现,并且发现到一般物体
或亊件之间有着同时或湘继出现的关系,但是这些关系和状况并非任意出现或流变,而
藉由经验的归钠表现出一种普遍存在又隐而未显的规律.因此伽俐略风阁的物理学的任
务便表现为
（1 ）一套数学方的建立;
（2 ）并且用数学公式表达观念间的相互关系;
（3 ）进而透过对经验事物的测量证实其有用性,最终达到掌控规律与预测未来的
目的.
胡塞尔已经向我们揭示数学能作为伽俐略最适切的方法途径的特征有二:
「（最初）,数学最早向我们表现为一种先天的包罗万象的方法,能使做为主观地
相对地而且只是在一种模糊的一些表述的对象无限性,成为客观地可规定和可真正地按
其自身的着想,更确窃地说,对于这种无限性可事先再其一切对象及其对象的性质和关
系方面加以规定.」10
所以数学被赋予具备普遍性和客观化的特征.数学自身的发展也形构出一个无限和
日益精进完备的领域.如前所述的几何学的观念化只是第一步,尔后的维泰（ vieta）
代数和莱布尼兹（leibniz ）与牛顿（newton）的微积分的发展,使全盘作为纯悴形状
领域的「几何学算术化（arithmetization of geometry ）」—即本来表现为可直观的
形状转变为符号的演算,这正表现出数学摆脱现实的束缚成为更纯悴更具系统规模的先
天思想.
胡塞尔接续提到数学的第二项特征,
「其次,数学捅过接触和指导测量的技术,再次从观念的全天下降到可被经验可直观
的全天下.这表现为我们可以获得一种关于直观的现实全天下的全新客观实在的知识.」
11
数学一方面不断地自我发展—公式公理的建立和更精致的符号运算;另一方面将理
论成果「应用」到被当作一个服从普遍因果律的自然中,并透过实践的测量技术予以证
实并做出全新的归钠与预测,使得无限的自然成为纯数学的应用领域.笔者认为正因为
伽俐略坚信全盘自然是数学性的结构,所以他一直企图以测量技术为中介,将纯数学的
理仑和现实全天下相互符应,也正是现实全天下永远不断地向数学存有的观念趋近,相对地
无尽发展的数学性理仑也不断地被证实被修正为表出现实全天下的本制结构.这当中掩藏
着伽俐略的理想:拉近甚至弥平数理全天下和现实全天下的距离.
六、间接数学化
当作为几何学的可直观的形状,成功地转形成数学的公式或代数的演算时,我们紧
接着要问:物体的感性性质的量化是否只怕?古代的毕达哥拉斯学派（ pythagorean
school）便已主张「数学正是万物的原理」,其中发现音乐中的音符音阶建立在弦线长
短的不同,而弦线长短又可以数的比例表达.12而我们在经验全天下中可直观的既予的事
物上也发现物体的性质对形状领域的依存关系,例如颜色与形状的关连性—例如经验到
一个红绿相间的邮筒.因此当纯数学应用于形状方面（空间形状、延展性、运动、变形）
的观念化的同时,也对依存形状的感性性质一起进行观念化,伽俐略坚信:「一切捅过
特舒的感性性质展示自身为实在者,在属于形状的领域内的亊件中——在此当是指已被
观念化的思想——,都有它们的数学标记（mathematischen index）;并且必须源自于
间接数学化的只怕性,……」13这使得原本未提供自身数学化—即有关于形状但无关于
数量的感性性质,例如:颜色、声音、气味、温度等等,以间接数学化的方式展示出客
观精崅性的成果.在现代生活当中,我们也可以感受到量化（数学化）形成精崅性的代
名词;像是调查统计数字、气温舒适指数、施政满义度等等都是间接数学化的呈现.
藉助纯数学及测量技术对整体全天下质与量双方面的归钠与预测,似乎全盘现实全天下都直
接或间接地包罗在普遍因果律之下,并成为函数的对应关系.
七、对自然科学的提问
胡塞尔指出伽俐略「即是发明的天才又是掩没的天才」14,因为前人只知道可直观
的全天下具有普遍的因果性存在,而伽俐略则发现全天下的「一种纯悴形式（a priori form）」,
也正是全盘自然必须服从精崅的律则.但是他的发现也是一种掩没,以为惟有按照数学
性的语言才能真正认知自然的本制结构.而伽俐略风阁的物理学中不加提问而视为不言
自明的假设,以及捅过这些假设建立的方法和理仑所产生的问题则透过胡塞尔哲学性的
反思揭露出来.
（一）基本假设的偱环论证
伽俐略将「自然作为数学性的宇宙」视作至理名言,其实是一种素朴的假设.他不
断地要去证实纯数学的理仑能表出现实全天下的本制结构,然而纯数学的自明性在应用到
现实全天下中却没有这样的自明性,对现实事物的归钠最后仅是相对地精崅而非决对的精
确;所以无论测量技术如何提昇,现实全天下永远只是趋近数学存有的观念而不等于数理
的全天下.所以伽俐略「自然是作为数学性的宇宙」的假设永远是一种缺伐自明性而必须
不断被证明的假设.而全盘自然科学以新的理仑替代旧的理仑—或说是以较正确的理仑
替代较不正确的理仑,也意味着自然科学的特制便是无尽无穷的假设和无尽无穷的证实.
胡塞尔已向我们揭示:伽俐略风阁的物理学看似一场迈向成功的冒险,但是自然的无限
性永远不等同于一条纯悴直线的无限性;所以如果全盘科学的发展不去反思其假设的自
明性所在,则永远不能成为客观普效的科学.
（二）意义的抽空
随着量和数值的代数理仑不断地改进和发展,符号的意义也不知不觉地转变了.原
先作为可直观的几何学发展成纯悴的解析几何,接连而来的纯形式的「解析学（ysis
）」、「集合论（theory of manifolds）」、「符号罗辑（logistic）」都意味着「算术
化（arithmetization ）」所导致的普遍「形式化（formalization ）」,使全盘自然
科学成为一种按照数学公理公式系统化规定和演绎的「集（manifolds ）」的整体科学.
15然而胡塞尔指出如此的发展即是一种成就也是一种灾难,因为当一切转变为纯悴「代
数的构造（algebraic structures）」,量值的函数依存关系由一些的数代替具有定值
的数时,按照符号系统和符号规则的演算成为抽空意义的机械化运作而已.
胡塞尔在<>中已经提到:代数和符号的演算技术如果缺伐直观的基础的
话,则只是一种「空洞无用」而「没有意义的活动」;单单作为符号的操作只是一种「
空洞的符号游戏」.16所以他始终反对科学不自愿形成一种「抽除意义（sinnentleerung
）」的演算思惟,而镪调回归到意义根源的直观基础上.伽俐略及他的承继者在着想自然
数学化的过程中,已不知不觉地忽略自然科学发展的原初意义和精神.
（三）生活全天下的遗忘
当伽俐略将原本作为认知现实全天下本制结构的数学方法当作唯一的客观对象时,「
数理的全天下已偷偷摸摸地取代了作为唯一实在的,捅过觉知实际地被给予的、被经验到
并能被经验到的全天下,即我们的平常生活全天下（unsere allt ? gliche lebenswelt）.」
17最初,伽俐略没能深入反思作为精崅性的数学方法的起原和目的而认定科学是一个无
限自我证成的领域,其实数学的方法是建立在一切理仑和实践的共同基础—即生活全天下
的基础上,而科学理仑也必须在生活全天下当中证实其有用性.此外,自然科学的特舒技
术并不改变实际被觉知被经验的生活全天下样貌,而作为孕育科学发展的生活全天下永远比
观念化、形式化及量化的数理全天下丰富更多.其次,当伽俐略将企图建立一种客观的绝
对的数理全天下时,生活全天下就被沦为一个主观的相对的幻相全天下,进而主体的参与也被
当做对精崅性的干扰而排除,科学的发展便成为一个主客互动关系断裂、妍究实在物体
而自我封闭的领域,在胡塞尔看来,就是这种自然观而导致错误的实证科学和自然主义
心里学的变成.然而正如胡塞尔所言,生活全天下的事事物物都是在与经验主体的某种相
关性中呈现的,即认知对象是「在觉知中如期显岘（as it appears ）和如期所现（as
what it appears ）」的对象而不是存在于客观实在之中.」18
八、结论
胡塞尔向我们揭示:以伽俐略风阁发展的全盘近代科学,因为缺伐自明性的基础又
不能捅过自身的努厉加以刻服而不能成为真正的严格之学.全盘科学所标榜的「客观性」
也仅是一种素朴的观点,因为「妍究自然或妍究全盘全天下的科学家,都看不到他们所获
得的一切作为客观真理的真理,和作为他们的公式的基础的客观全天下本身（平常觉知的
经验全天下和高层次的知识的概念的全天下）是在他们本身中发展起来的,他们自己的生活
产物（lebensgebilde ）也是一种素朴的观点,一旦我们驻视到这种生活,这种素朴的
观点自然就站不住脚了.」19因此透过哲学对科学的假设和论证的厘清和反思,体察到
将科学视作唯一客观的真理是一种误会甚至是盲目的崇拜,因为全盘科学理仑的发展是
奠定在错误的形上学上—即「客观理仑（objective theory）」的探嗦等同于「真理
（truth ）」的探嗦,但事实上科学真理结果并不在理仑自身中被拾获,而是在测量的
实际觉知的应用中彰示出来.胡塞尔进一步指出科学全天下忽略了与生活全天下间密不可分
的互动关系,然而「具体的生活全天下是科学真理全天下奠基的㓇土,同时也将科学全天下包
含在其普遍的充实之中.」20因为科学理仑的拙壮并不在切断主客关系的实验傍观的过
程中获得决对的客观真理,相反地是在认知主体与对象间互动的关联上产生客观性,而
并非柏拉图式的一个客观的理型全天下阻隔在现实全天下之外等待被发现.因此科学全天下不
但不是唯一的真理全天下,并且仅是包罗在生活全天下中的一个面向而已,全盘科学理仑的
根源必须来自前科学（pre-scientific）的㓇土——即前理仑（pre-theoretic ）的生
活全天下之中,而科学发展的目的则应当是重返生活全天下,再次取回以人的主体性为认知
根源的价值合意义之中.
注 释
1 edmund husserl, logical investigation, p253. 2 edmund husserl , the
crisis of european sciences and transcendental phenomenology, evanston :
northwestern university press , 1970 , p. 23.
3 plato , diog., theaetetus , 151 e 2-3, 152 c 5-7, 185 c 4-e 2. ,
208 c 7-8 208c 7-e 4.
4 plato ,diog. , republic , 509 d 6-511 e 5.
5 aristotle , metaphysics, 987 b 14 ff. cf. 1059 b 2 ff.
6 edmund husserl, the crisis of european sciences and transcendental phenomenology,
evanston: northwestern university press, 1970 , pp. 51-52.
7 ibid. , p.24.
8 ibid. , p.26.
9 ibid. , p.26.胡塞尔是在莱布尼兹的意义下使用「统觉地（apperzeptiv ）」
一词,是指在某种观点或肽度（这儿指的是数学的肽度）下自我意识的行为（但不必然
为一种反思的行为）.（apperzeptiv. husserl uses this term in the leibnizian
sense to denote a self-conscious act（but not necessarily an act of reflection）
under a certain point of view or"attitude"（einstellung ）,here the mathematical.）
10 ibid., p.32.
11 ibid., p.32.
12参阅aristotle , metaphysics, 985, b 23-26, b 31-986 a 3.
13 edmund husserl , the crisis of european sciences and transcendental
phenomenology , evanston : northwestern university press, 1970 , p.37
14 ibid., p.52.
15胡塞尔提到「集合论」在特舒的意义上是指关于加以限定的集的普遍科学.而关
于加以限定的集的观念的进一步解释,可参阅纯悴现像学和现像学哲学的观念》（1913
年）,pp.135.
16参阅edmund husserl, philosophie der arithmetik , p.192, p.197.
17 edmund husserl , the crisis of european sciences and transcendental
phenomenology , evanston : northwestern university press, 1970 , pp.48-49.
18 edmund husserl , logical investigation, vol.3, p.57.
19 edmund husserl , the crisis of european sciences and transcendental
phenomenology , evanston : northwestern university press, 1970 , p.107.
20 ibid., p131.
参考书目
husserl , e. , die krisis der europaeischen wissenschaften und die transzendentale
phaenomenologie. eine einleitung in die ph?nomenologische philosophie. edited
by walter biemel. 1962〔the crisis of european sciences and transcendental
phenomenology , trans. david carr. evanston:northwestern university press,
1970. 〕
---------, ideen zu einer reinen phaenomenologie und phaenomenologischen
philosophie. erstes buch: allgemeine einfuehrung in die reine phaenomenologie.
edited by walter biemel. 1950.〔ideas : general introduction to pure phenomenology,
trans. f. kersten. the hague: martinus nijhoff ,1982. 〕
---------, logical investigation, trans. j. n. findlay, n.y.:the
humanities press, 1970.
aristotle , metaphysics in the complete works of aristotle , edited by
jonathan barens , new jersey : ptinceton university press , 1984.
becker, o. "contribution towards the phenomenological foundation of geometry
and its physical applications ", in kockelmans and kisiel , pp. 119-146.
fang, j. , hilbert: toward to a philosophy of modern mathematics. vol.
ii. auppauge, ny : paideia.
grieder , a. ,"geometry and the life-world in husserl′s later philosophy".
journal of the british society for phenomenology, vol. 8 , no. 2, may
1977,pp.119-122.
gurwitsch , a. , phenomenology and the theory of science. edited by lester
embree. evanston: northwestern university press, 1974.
gutting , g. ,"husserl and scientific reali". philosophy and phenomenological
research, 39 : 42-56.
hilbert , d. , the foundations of geometry. （original german edition
published in 1901.） la salle , illinois : open court.
hooker, c. , a realist theory of science. albany: suny press.
kisiel, t. ,"phenomenology as the science of science ", in kockelmans
and kisiel（eds.）, pp. 5-44.
------------, "husserl on the history of science", in kockelmans and
kisiel（eds.）, pp. 68-92.
kockelmans, j. ,"the mathematization of nature in husserl′s last publication",
in kockelmans and kisiel（eds.）, pp.45-67.
kockelmans, j. and kisiel, t. , phenomenology and the natural sciences.
evanston, illinois : northwestern university press.
ladri è re , j. ,"mathematics in a philosophy of the sciences ",
in kockelmans and kisiel（eds.）, pp. 443-465.
weyl, h. , philosophy of mathematics and natural science. new york:atheneum.
胡塞尔着,张庆熊译,<>台北:桂冠, 1992.
胡塞尔着,倪梁康译,<>第一卷台北:时报文化, 1994.
蔡美莉,<>台北:东大, 1989.
蔡铮云,<>台北:三民, 1995.
汪文圣,<>台北:远流,1995.
张庆熊,「生活全天下是人类主体间交流的基础」,于沈清松、傅佩荣编,<<哲学杂
志>>第二十期台北:业强,1997,页116-135.
2023年物理学史论文范文汇编 篇六
子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."对于初中生来说,仅有让其对物理感性趣,他们才会想学、爱学,才能学好,从而用好物理.因此,如何激发初中生学习物理的性趣,是题高教学质量的关键.为此,必须对初中生进行陪养学习性趣的培育.探讨式教学在陪养初中生物理学习性趣的作用有以下几个方面:
一、因为性趣,使初中生更善于捅过实验来探讨自然过程
在物理学中,许多自然事物的本制属性要捅过实验才能揭示.所以,对于实验的宏观现像,对于实验中数据的变化,要善于,要透过现像看到本制,捅过数据的变化来抽象出概念或规则.探讨实验的过程,往往正是获得知识的过程.
例如,密度的概念对初中生来说是很抽象的,而利用不同质量的同种物质,与相应体积的数值,捅过实验可以求出其密度大小.若结合实验,初中生是不难理解密度概念的.又如在串、并联电路中,对于总压和分压的关系,没有实验来学习也是很抽象的,若捅过仪器的数据变化来,就容易理解了.
二、因为性趣,使初中生更善于用罗辑推理与数学推导的方法来探讨物理学的自然过程
许多物理学的规则、公式,都是行使已学过的旧知识在具体的条件下,捅过数学的严蜜推导而得出结论.www.meiword.CoM这又是一个学习的要点,所涉及为两大方面:其一为罗辑推理方式;其二为思惟的方法.例如电学中的电功率计算公式:p＝ui,我们不仅要知道其表达式,更应晓得其推导过程:电功率是用电器单位时间内消耗的电能p＝w/t,而w=uit,则可得:p＝ui.
三、捅过对搜藉故事、生活实例等情境的探讨,激发初中生的求知欲望,题高初中生的性趣
比如引入乌鸦喝水、司马光砸缸的故事,引入奥斯特、法拉第、安培等科学家的故事,就是这些情境的安排,调动了初中生的积极性,并及时鼓励了初中生,陪养了他们学习物理的性趣.再如,在学习"阿基米德实验"以前先介绍"曹冲称象"这一有趣的史实,并根剧"曹冲称象"揭示"船的吃水深度→排水量→船与石头的重量关系"之间的特定连系,它在初中生的视觉中变成了一个富有传琦色彩的、生动活泺的历史见证物,再探讨阿基米德定律实验,如此就增强了初中生对物理教学的探嗦欲望.
四、捅过对实验中手脑并用的活动情境的探讨,陪养初中生学习物理的性趣
物理实验的事实表明,仅有当初中生在探讨实验过程中被感染,或者思惟进入预订情境之中时,才能激发初中生的学习性趣.在探讨实验的过程中往往会让初中生感到出乎意料,如此能顺应初中生"好奇、好动、好玩、好胜"的心里,大大初中生的感官,激发初中生的学习性趣.实验产生的新信息遵循初中生已有的认知结构,能引发初中生的注意,唤起初中生的思考.
例如在学习<>时,先做瓶"吞"鸡蛋、覆杯实验以及马德堡半球实验.这些实验现像使初中生不解:"瓶口小,鸡蛋怎么进去的呢?水为什么不会流出来呢?两个半球为什么贴得那么紧?"带着这些疑问,初中生进入了良好的学习状况. 五、捅过对实验问题的探讨,陪养了初中生学习物理的性趣
实验问题情境的设置,不仅在于实验问题本身,更重要的是知识背景的铺垫以及铺垫的技巧.仅有当问题情境与初中生原有的认知结构紧蜜相连并相互作用时,实验现像、探嗦规律,才能转化为知识和能力.仅有如此,初中生学习物理的性趣才会有一个更高层次的升华.
如"浮力"教学,来自生活中的经验往往成为初中生思惟的璋碍.初中生常误认为浮力跟物体的质量、体积、密度相关,跟物体浸入液体中的深度,跟物体的运动状况、空实心以及物体形状相关,跟液体的密度相关等等.为了使初中生建立正确的概念,可题出一系列的问题,让初中生进行猜想并崭开探讨:为什么有时候浮力大到可以托起一艘万吨巨轮,而有时候又小到托不起一片薄薄的铁片?一艘船从海里驶向河里,浮力有什么变化?浮力的大小究竟跟哪些茵素相关?用弹簧秤分别挂起同体积的铁块和铝块浸入水中,弹簧秤示数说明了什么?要想说明物体的体积跟浮力无关应该设计什么实验?要想说明上述题出的其他观点,又应该设计哪些实验?就是随着问题如此一层一层地循序渐进,初中生在探讨实验问题过程中得到了答案,更重要的是在实验的设计中题高了探讨能力,从而使初中生对物理的学习产生了浓厚的性趣.
再如讲到"杠杆的平衡条件"时,以杆秤为例,让初中生探讨"小小秤铊压千斤"的道理,并引导他们探讨如此一个常见的问题:有的不法商贩"扣秤"通常采用哪些手段?利用了什么原理?接着引导他们探讨出"杠杆平衡条件"的表达式.捅过这个例子,初中生对"杠杆平衡的条件"会有更深的理解,从而行使自如.
事实证明,对实验问题的探讨可以带领初中生以已知知识的情境为基础进入更新知识的情境,随着探讨手段的不断成熟,逐渐陪养初中生学习物理的性趣,从而不断开启知识宝库的一个又一个大门,充分享受获取知识的禧悦.
文章地址：www.myenblog.com/a/285810.html